Donate

ormalized Version =========================================================================
T41n1821_p0357a12║   
T41n1821_p0357a13║   
T41n1821_p0357a14║   俱 舍論記卷第二 十四
T41n1821_p0357a15║   
T41n1821_p0357a16║   　　　　沙門釋光 述
T41n1821_p0357a17║   　　分別 賢聖品第六 之 三
T41n1821_p0357a18║   已辨住 果至一 來向果者。此下第二 明一 來
T41n1821_p0357a19║   向．果。就此文中。一 結前 。二 總生下。三別
T41n1821_p0357a20║   起頌。　頌曰至斷六 一 來果者。頌答。就
T41n1821_p0357a21║   中。上三句明向。下一 句明果　就向中。上
T41n1821_p0357a22║   兩句明家家。第三句正明向。　論曰至轉
T41n1821_p0357a23║   名家家者。此下釋上兩句此即總標。若三緣
T41n1821_p0357a24║   具 轉名家家。隨有所闕不名家家。　一
T41n1821_p0357a25║   由斷惑至三四品故者。一 由斷惑。斷欲修 斷
T41n1821_p0357a26║   三．四品故。謂或於先異生位 斷。或今預流
T41n1821_p0357a27║   進修 位 斷。三．四品簡斷一 品．二 品．五 品。雖
T41n1821_p0357a28║   有斷一 品．二 品．五 品。或有出觀者。或有退
T41n1821_p0357a29║   者。必無中間經死生者。故無斷一 品．二
T41n1821_p0357b01║   品．五 品名家家者。所以 得知無死生者。
T41n1821_p0357b02║   故婆沙五 十三云 。復次諸預流者。若斷欲界
T41n1821_p0357b03║   一 ．二 品結。無死生義故不說之 。如斷五
T41n1821_p0357b04║   品。謂瑜伽 師得初 果已。為斷欲界修 所斷
T41n1821_p0357b05║   結起大加 行。必無未斷一 大品結有死
T41n1821_p0357b06║   生故。如斷五 品。必無未斷第六 品結有
T41n1821_p0357b07║   死生義。家家等三有死生故。此中偏 說。准
T41n1821_p0357b08║   彼論文故知斷一 ．二 ．五 品必無中間有死
T41n1821_p0357b09║   生義　問准婆沙文不言出觀亦不言退。
T41n1821_p0357b10║   如何 得知出觀．及退　答如婆沙三十二
T41n1821_p0357b11║   云 。預流者趣一 來果時。不起定者加 行道
T41n1821_p0357b12║   時於欲六 生得非擇滅。若起定者要至第
T41n1821_p0357b13║   六 無間道時於欲六 生得非擇滅。一 來者
T41n1821_p0357b14║   趣不還果時。不起定者加 行道時於欲一
T41n1821_p0357b15║   生得非擇滅。若起定者要至第九無間道
T41n1821_p0357b16║   時。於欲一 生得非擇滅。婆沙既不言第
T41n1821_p0357b17║   五 無間道得欲六 生非擇滅。又不言初 無
T41n1821_p0357b18║   間道得二 生非擇滅。第二 無間道得三生非
T41n1821_p0357b19║   擇滅。明知品品皆可出觀。皆可退也。論言
T41n1821_p0357b20║   以 斷第五 必斷第六 者。據不退者說。無
T41n1821_p0357b21║   中間有死生故。必於現身斷第六 也。
T41n1821_p0357b22║   二 由成根至無滅根故者。第二 緣。謂由成根
T41n1821_p0357b23║   得能治彼三品．四品無漏諸根。先凡位 中
T41n1821_p0357b24║   斷三．四品。後住 初 果未起勝果道。雖有
T41n1821_p0357b25║   初 後緣猶未成彼無漏根故。　三由受
T41n1821_p0357b26║   生至三．二 生故者。第三緣。謂由受生更受
T41n1821_p0357b27║   欲有三．二 生故。若斷三品更受三生。若斷
T41n1821_p0357b28║   四品更受二 生。無斷一 品．二 品．五 品中
T41n1821_p0357b29║   間死生。故無五 生．四生．一 生．半生家家。
T41n1821_p0357c01║   問聖人造牽引業不　解云 若依正理六 十
T41n1821_p0357c02║   四云 。此三．二 生。由異生位 造作及增長。感
T41n1821_p0357c03║   三．二 生業。非諸聖者於聖位 中。更能新作
T41n1821_p0357c04║   牽後有業。以 背生死向涅槃故。由此契
T41n1821_p0357c05║   經說。諸聖者唯受故業更不受新。又婆沙
T41n1821_p0357c06║   五 十三解家家．一 間中云 。問聖者為造欲
T41n1821_p0357c07║   界引眾同分業不。有說不造。所以 者何 。
T41n1821_p0357c08║   欲界多諸過患。多諸災橫。是故聖者不造
T41n1821_p0357c09║   欲界引眾同分業。但 造欲界滿眾同分業。
T41n1821_p0357c10║   有說聖者亦造欲界引眾同分業。雖有兩
T41n1821_p0357c11║   說然無評文。又正理同前 說　問若言
T41n1821_p0357c12║   聖人不造引業。寧得生彼五 淨居天　解
T41n1821_p0357c13║   云 言不造者據欲界說。唯受故業應知亦
T41n1821_p0357c14║   爾　問順決擇分善根尚不造引業。今何 至
T41n1821_p0357c15║   聖位 造引業耶　解云 順決擇分善根憎背
T41n1821_p0357c16║   有故。趣見道故。順見道故。所以 但 造滿
T41n1821_p0357c17║   業不造引業。聖位 不爾。容造引業。又婆
T41n1821_p0357c18║   沙六 十四云 。問何 聖者有分離染而命終。異
T41n1821_p0357c19║   生不爾。答以 諸聖者有無漏定。任持相續
T41n1821_p0357c20║   令極堅固。異生但 有世 俗 諸定。任持相續
T41n1821_p0357c21║   非極堅固。廣如彼釋。　頌中但 說至故
T41n1821_p0357c22║   不具 說者。此釋頌中不說第二 緣所以 。三
T41n1821_p0357c23║   緣之 內頌中但 說初 後緣者。預流果後說更
T41n1821_p0357c24║   進斷三．四品惑。成能治彼諸無漏根義准
T41n1821_p0357c25║   已成故不具 說。　然復應說至或過此故
T41n1821_p0357c26║   者。此釋伏難。伏難意云 。頌中亦應不說後
T41n1821_p0357c27║   緣。斷三．四品義准亦知受三．二 生。為通
T41n1821_p0357c28║   此伏難故作是言。然復應說三．二 生者。以
T41n1821_p0357c29║   有增進。斷惑時於所受生。或少三．二 生。
T41n1821_p0358a01║   或無三．二 生。或過此三．二 生。如受一 生
T41n1821_p0358a02║   或受半生名為或少。如於欲界現般涅槃
T41n1821_p0358a03║   名為或無。如上流受四生已上名或過此。
T41n1821_p0358a04║   所以 頌文別 說受生。不同第二 成無漏根。
T41n1821_p0358a05║   何 緣此無斷五 品者者。問。　以 斷第
T41n1821_p0358a06║   五 至未越界故者。答。以 斷第五 若不却
T41n1821_p0358a07║   退於此生中必斷第六 。無有中間命終受
T41n1821_p0358a08║   生。若不却退必斷第六 。非第六 一 品惑。
T41n1821_p0358a09║   能障得一 來果。猶如一 間。斷第八 品未
T41n1821_p0358a10║   斷第九受一 種子。以 斷第九越欲界故。
T41n1821_p0358a11║   彼第九品極為障礙。雖斷第八 品住 第九
T41n1821_p0358a12║   受生。斷第五 品欲斷第六 。未越界故。此
T41n1821_p0358a13║   第六 品非極為障。故斷第五 不得經生。必
T41n1821_p0358a14║   斷第六 得一 來果　有古德言。若斷第五
T41n1821_p0358a15║   更不出觀剩斷第六 　此釋不然。違毘
T41n1821_p0358a16║   婆沙。如前 具 引。　應知總有至或二 或三
T41n1821_p0358a17║   者。別 釋家家。應知總有二 種家家。一 天家
T41n1821_p0358a18║   家。謂欲天趣生三．二 家而證圓寂。或於一
T41n1821_p0358a19║   天處受三．二 生。或於二 天處受三．二 生。
T41n1821_p0358a20║   或於三天處而受三生　二 人家家。謂於
T41n1821_p0358a21║   人趣生三．二 家而證圓寂。或於一 洲處
T41n1821_p0358a22║   受三．二 生。或於二 洲處受三．二 生。或於
T41n1821_p0358a23║   三洲處而受三生　今案此論。許一 天處．
T41n1821_p0358a24║   或一 洲處受三．二 生。又准婆沙五 十三。亦
T41n1821_p0358a25║   許一 天家。一 人家受三．二 生。故彼論云 。或
T41n1821_p0358a26║   一 天家。或二 天家。或三天家。受二 ．三生
T41n1821_p0358a27║   　又云 。或一 人家。或二 人家。或三人家。受二 ．
T41n1821_p0358a28║   三生　問三生．二 生家家。人．天各受三．二
T41n1821_p0358a29║   生不　解云 若天三生家家。天三．人二 。若天
T41n1821_p0358b01║   二 生家家。天二 ．人一 。若人家家翻此應知。
T41n1821_p0358b02║   故正理六 十四云 。若天家家受三生者。人間
T41n1821_p0358b03║   受二 天上受三。受二 生者人一 天二 。如
T41n1821_p0358b04║   應例 釋人中家家　問何 故住 果人．天往返
T41n1821_p0358b05║   各有具 受七。家家不受一 小生耶　解
T41n1821_p0358b06║   云 住 果容預各具 受七。向中忩迫二 ．三數
T41n1821_p0358b07║   滿即般涅槃。故不受後一 小生也　又解
T41n1821_p0358b08║   家家具 緣。若天家家天三．人二 。若人家家人
T41n1821_p0358b09║   三．天二 。三生．二 生緣滿即休。故不受後一
T41n1821_p0358b10║   小生也。應知天家家者人中得道。人家家
T41n1821_p0358b11║   者天中得道　又解天家家天中得道。還於
T41n1821_p0358b12║   天中入 般涅槃。謂於天中初 得道已。從彼
T41n1821_p0358b13║   處沒還生天中。以 樂生天故。初 受生還生
T41n1821_p0358b14║   天處。初 得道身非是家家二 ．三生攝。故生
T41n1821_p0358b15║   天趣不名重生。後方人．天往還間生。人家
T41n1821_p0358b16║   家例 此應釋。雖有兩解前 解為勝　問俱
T41n1821_p0358b17║   舍．婆沙同正理不　解云 俱 舍．婆沙既無
T41n1821_p0358b18║   明文與正理同。或正理據極少家家說。此
T41n1821_p0358b19║   論．婆沙據極多家家說。或論意各別 。若作
T41n1821_p0358b20║   此解。俱 舍．婆沙人．天各受二 生．三生。又正
T41n1821_p0358b21║   理云 。若有七生不必滿七。非家家位 中
T41n1821_p0358b22║   間涅槃。何 類所攝攝屬七生。七中極聲顯
T41n1821_p0358b23║   極多故。由此已顯生未滿前 得般涅槃。亦
T41n1821_p0358b24║   是彼攝。根最鈍者具 經七生。非諸利 根生定
T41n1821_p0358b25║   滿七　問未滿七生得般涅槃即七生攝。
T41n1821_p0358b26║   未滿二 ．三生得般涅槃家家攝不　解云
T41n1821_p0358b27║   七生不具 緣。雖不滿七是彼攝。家家約具
T41n1821_p0358b28║   緣。要須生滿方彼攝　問不滿二 ．三便 般
T41n1821_p0358b29║   涅槃。既非家家。是何 攝耶　解云 一 來向攝。
T41n1821_p0358c01║   以 向寬故。家家義狹。故非彼攝。　即預
T41n1821_p0358c02║   流者至貪瞋癡故者。釋下兩句。即預流者。進
T41n1821_p0358c03║   斷欲界一 品修 惑。乃至五 品。應知轉名一
T41n1821_p0358c04║   來果．向。第六 無間亦應是向。頌不說者以
T41n1821_p0358c05║   第六 品非全 向故。半是果攝。若斷第六 品
T41n1821_p0358c06║   解脫道現前 成一 來果。除得道身彼往天
T41n1821_p0358c07║   上一 來人間。而般涅槃名一 來果。過此以
T41n1821_p0358c08║   後更無生故。若來必往故言一 來。有往無
T41n1821_p0358c09║   來不言一 往。此文且據人中得道。故言彼
T41n1821_p0358c10║   往天上一 來人間。若據天中得道。亦可應
T41n1821_p0358c11║   言彼往人中一 來天上。此一 來果。或亦名
T41n1821_p0358c12║   曰薄貪嗔癡。於九品中已斷上．中六 品厚
T41n1821_p0358c13║   重。唯餘下三品薄貪．嗔癡。應知欲界經生聖
T41n1821_p0358c14║   者。若起聖道能進斷惑。必於此生得無學
T41n1821_p0358c15║   果。但 為斷道起時艱辛勵 力 起得。誰肯更
T41n1821_p0358c16║   生。以 曾受生極厭苦故。若七生位 經生聖
T41n1821_p0358c17║   者。能進斷惑。必不更作家家等人。若家家
T41n1821_p0358c18║   位 經生聖者。能進斷惑。必不更為一 來等
T41n1821_p0358c19║   人。若一 來位 經生聖者。能進斷惑。必更不
T41n1821_p0358c20║   為一 間等人　今因家家．一 來義便 略明
T41n1821_p0358c21║   欲界九品煩惱增生．損生。依諸經論說七
T41n1821_p0358c22║   生不同。或說七生人．天總論。中．生合說。或
T41n1821_p0358c23║   說十四生人．天別 論中．生合說。或說二 十
T41n1821_p0358c24║   八 生人．天別 論中．生別 說。開合為異。隨應
T41n1821_p0358c25║   增損。且約七生以 明增損。總而言之 。欲九
T41n1821_p0358c26║   品惑增損七生。未斷名增已斷名損。若別 分
T41n1821_p0358c27║   別 上三品惑增損四生。中三品惑增損二 生。
T41n1821_p0358c28║   下三品惑增損一 生。強弱不同展轉相望各
T41n1821_p0358c29║   增一 倍　問如何 得知　解云 於九品中若
T41n1821_p0359a01║   斷三品餘有三生。明知上三品惑增損四
T41n1821_p0359a02║   生。復斷中三品惑餘有一 生。明知中三品
T41n1821_p0359a03║   惑增損二 生。下三品惑增損一 生。若更細分
T41n1821_p0359a04║   九品煩惱增損七生者。上三品惑上上品
T41n1821_p0359a05║   惑增損二 生。上中．上下品惑各增損一 生。
T41n1821_p0359a06║   若中三品惑中上品惑增損一 生。中中．中下
T41n1821_p0359a07║   品惑各增損半生。若下三品惑。下上品惑增
T41n1821_p0359a08║   損半生。下中．下下品惑共增損半生　問
T41n1821_p0359a09║   三三品惑。如何 得知各別 增損　解云 中三
T41n1821_p0359a10║   品惑下三品惑說別 增損。論文可知。上三品
T41n1821_p0359a11║   惑雖無論文別 釋。准中三品准下三品
T41n1821_p0359a12║   增損可知。如中三品別 增損者。於九品中
T41n1821_p0359a13║   若斷三品餘有三生。若斷四品餘有二 生。
T41n1821_p0359a14║   故知中上品增損一 生。若斷第四餘有二
T41n1821_p0359a15║   生。若斷第六 餘有一 生。故知中中．中下共
T41n1821_p0359a16║   增損一 生。若更別 說中中．中下各增損半
T41n1821_p0359a17║   生。雖無別 文配釋以 理應然。若不爾者。
T41n1821_p0359a18║   太增減過。若中中品獨增損一 。中下品惑
T41n1821_p0359a19║   便 無增損。若言中中增損半生．及中有中
T41n1821_p0359a20║   下但 能增損生有。便 有中下不如下上。又
T41n1821_p0359a21║   中有．生有名為半生。引業必同不可分也。
T41n1821_p0359a22║   故知中中．中下各增損半。如中三品總增
T41n1821_p0359a23║   損二 生。別 說中上增損一 生。中中．中下各
T41n1821_p0359a24║   增損半生。上三品惑應知亦爾。總說增
T41n1821_p0359a25║   損四生。別 說上上增損二 生。上中．上下共
T41n1821_p0359a26║   增損二 。若更別 說。上中．上下各增損一 。若
T41n1821_p0359a27║   上中品獨增損二 。上下品惑便 無增損。若
T41n1821_p0359a28║   言上中增損一 生半。上下增損半生者。便
T41n1821_p0359a29║   有上下不如中上皆成過也。如前 應知。又
T41n1821_p0359b01║   如下三品惑。若斷六 品餘有一 生。若斷七
T41n1821_p0359b02║   品餘有半生。故知下．上品增損半生。下中．
T41n1821_p0359b03║   下下增損半生　問如何 得知共增損一 。
T41n1821_p0359b04║   故婆沙云 。問曰餘有二 種結在何 以 言有
T41n1821_p0359b05║   一 種子耶。答不以 二 種結在名一 種子。以
T41n1821_p0359b06║   有一 有業種子故名一 種子(已上論文)　問如
T41n1821_p0359b07║   斷第八 猶受半。如何 乃言兩品共增損半
T41n1821_p0359b08║   生　解云 理實亦有第九一 品增損半生。極
T41n1821_p0359b09║   能障故。今據未斷第八 品說故。言兩品共
T41n1821_p0359b10║   增損半生。中有．生有名為半生。引業必同。
T41n1821_p0359b11║   不可於中別 分增損。故共增損。又受中有
T41n1821_p0359b12║   為於生有。不可斷第八 品損於中有。而
T41n1821_p0359b13║   唯受生。故更不別 增損也。如下三品總說
T41n1821_p0359b14║   增損一 生。別 說下上增損一 小生。下中．下
T41n1821_p0359b15║   下共增損一 小生。上三品惑應知亦爾。總
T41n1821_p0359b16║   說增損四生。別 說上上增損二 生。上中．上
T41n1821_p0359b17║   下共增損二 生。若更別 說上中．上下各增
T41n1821_p0359b18║   損一 生者作餘說皆成增減過。如前 說
T41n1821_p0359b19║   　問何 故九品之 中第二 ．第三．第四品惑各
T41n1821_p0359b20║   增損一 生。第五 ．第六 ．第七品惑各增損半
T41n1821_p0359b21║   生。氣力 相似 　解云 九品。七生相對增損。上
T41n1821_p0359b22║   三增損四。中三增損二 。下三增損一 。似 相
T41n1821_p0359b23║   形說。於三品內復自相形。前 等後二 故。
T41n1821_p0359b24║   更不可以 第四品類前 第三第二 品。以 第
T41n1821_p0359b25║   七品類前 第六 ．第五 品。又若於中更辨多
T41n1821_p0359b26║   少。便 有太多太少過也　又解上上增損二
T41n1821_p0359b27║   生。上中．上下共增損二 生。中上增損一 生。
T41n1821_p0359b28║   中中．中下共增損一 生。下上增損半生。下
T41n1821_p0359b29║   中．下下共增損半生。然第八 品。有時雖斷。
T41n1821_p0359c01║   第九品惑獨能增損半生。極能障故別 緣力
T41n1821_p0359c02║   也。不可以 彼第六 第三品例 。無別 緣故
T41n1821_p0359c03║   　又解。上上一 品增損二 生。上下一 品增損
T41n1821_p0359c04║   二 生。上中一 品但 能相助 。非正增損。以 在
T41n1821_p0359c05║   中間性不定故。猶如黃門。如第八 品若斷．
T41n1821_p0359c06║   不斷。第九一 品增損半生。與第七品等。各
T41n1821_p0359c07║   增損半生。以 此准知。上下一 品與上上品
T41n1821_p0359c08║   等。若中三品。中上一 品增損一 生。中下一 品
T41n1821_p0359c09║   增損一 生。中中一 品但 能相助 非正增損。如
T41n1821_p0359c10║   前 通釋。若下三品。下上一 品增損半生。下
T41n1821_p0359c11║   下一 品增損半生。下．中．一 品但 能相助 非正
T41n1821_p0359c12║   增損。亦如前 釋。若前 家難我如何 第一 ．第
T41n1821_p0359c13║   三力 等。第四．第六 力 等。第七．第九力 等者。
T41n1821_p0359c14║   我亦難汝。云 何 第二 與第四力 等。第五 與
T41n1821_p0359c15║   第七力 等　又解。九品未斷。皆能增損七
T41n1821_p0359c16║   生。然於其中強弱不等。猶如九人大小不
T41n1821_p0359c17║   同力 有強弱。共舉七石穀。若斷一 品餘八
T41n1821_p0359c18║   品惑增損五 生。猶如八 人共舉五 石。餘例
T41n1821_p0359c19║   應知。上來且約七生以 釋。若十四生。二 十
T41n1821_p0359c20║   八 生。准釋可知。
T41n1821_p0359c21║   已辨一 來至斷九不還果者。此即第三明不
T41n1821_p0359c22║   還向果。就中。一 明不還向．果。二 明不還差
T41n1821_p0359c23║   別 。此即第一 明不還向．果。結前 生起。就頌
T41n1821_p0359c24║   答中上三句明向。下一 句明果。就向中上
T41n1821_p0359c25║   兩句明一 間。第三句正明向。　論曰至義
T41n1821_p0359c26║   如前 釋者。此下釋上兩句。即一 來者進斷餘
T41n1821_p0359c27║   惑。若三緣具 轉名一 間。隨有所闕不名一
T41n1821_p0359c28║   間。一 由斷惑。斷欲界中修 斷七品．或八 品
T41n1821_p0359c29║   故。二 由成根。得能治彼無間．解脫無漏根
T41n1821_p0360a01║   故。三由受生。更受欲有天。或人中餘一 生
T41n1821_p0360a02║   故。頌中但 說初 後二 緣不說成根。義准
T41n1821_p0360a03║   如前 家家中釋。　如何 一 品惑障得不還
T41n1821_p0360a04║   果者。問。如何 第九一 品惑。障得不還果。
T41n1821_p0360a05║   由彼若斷至異熟地故者。答。由彼若斷便
T41n1821_p0360a06║   越欲界。前 說三時業極為障。應知煩惱亦
T41n1821_p0360a07║   與業同。若斷第九。越彼欲界所繫煩惱等
T41n1821_p0360a08║   流果地。異熟果地。故極為障。　間謂間隔
T41n1821_p0360a09║   至說名一 間者。釋一 間名。前 約異熟。後約
T41n1821_p0360a10║   煩惱釋一 間名。有人成就此一 間者說名
T41n1821_p0360a11║   一 間。又正理云 。所言間者是隙異名。謂彼位
T41n1821_p0360a12║   中。由有一 隙得一 生。故未得涅槃。
T41n1821_p0360a13║   即斷修 惑至無漏根故者。釋第三句。即斷修
T41n1821_p0360a14║   惑七八 品者。應知亦名不還果．向。一 間具
T41n1821_p0360a15║   緣以 立。向但 據斷惑。故二 差別 。若於凡位 。
T41n1821_p0360a16║   先斷三．四品惑。或七．八 品惑入 見諦者。後
T41n1821_p0360a17║   得預流果。或一 來果時。乃至未修 三．四。
T41n1821_p0360a18║   七．八 品後勝果道。仍不名曰家家．一 間雖
T41n1821_p0360a19║   具 二 緣未成治彼三．四品惑或七．八 品
T41n1821_p0360a20║   惑無漏根故。自古諸師皆云 。先凡夫時斷
T41n1821_p0360a21║   五 品修 惑。後一 來果時得解脫證者。不然。
T41n1821_p0360a22║   故婆沙一 百五 十八 云 。問若先離欲界五 品
T41n1821_p0360a23║   染。後入 正性離生。苦法智生時。於先所斷
T41n1821_p0360a24║   見苦所斷五 品法。及今所斷見苦所斷四品
T41n1821_p0360a25║   法。皆得無漏離繫得。乃至道法智生時。於
T41n1821_p0360a26║   先所斷見道所斷五 品法。及今所斷見道所
T41n1821_p0360a27║   斷四品法。皆得無漏離繫得　彼先所斷修
T41n1821_p0360a28║   所斷五 品法。無漏離繫得。何 時當得　尊
T41n1821_p0360a29║   者僧 伽 筏蘇作如是說。道類智時。以 於爾
T41n1821_p0360b01║   時名預流果亦名一 來向故。彼說不然。所
T41n1821_p0360b02║   以 者何 。以 於爾時得預流果。於一 來果．向
T41n1821_p0360b03║   道乃至未起一 剎那現前 。如何 可說為一 來
T41n1821_p0360b04║   向。有作是說。起一 來果加 行道時。以 是一
T41n1821_p0360b05║   來向所攝故。有餘師說。得一 來果時得。以
T41n1821_p0360b06║   住 第六 無間道時。能引三界見所斷。及欲
T41n1821_p0360b07║   界修 所斷前 六 品法無漏離繫得令起。得
T41n1821_p0360b08║   一 來果故。如是說者。從預流果決定起勝
T41n1821_p0360b09║   進道。彼現前 時得。以 從下果起趣上果勝
T41n1821_p0360b10║   進道時。必修 先所斷上位 諸結對治道。
T41n1821_p0360b11║   若斷第九至總集斷故者。釋第四句。若斷第
T41n1821_p0360b12║   九成不還果。要不還來生欲界故名不還
T41n1821_p0360b13║   果。此不還果。或亦名曰五 下結斷。若超越
T41n1821_p0360b14║   人。先斷貪．嗔二 結。後斷身見．戒取．疑三結。
T41n1821_p0360b15║   若次第人。先斷身見．戒取．疑三結。後斷貪．
T41n1821_p0360b16║   嗔二 結。雖必先斷或二 。或三。然於此時總
T41n1821_p0360b17║   集斷故。名五 下結斷。
T41n1821_p0360b18║   依不還位 至住 此般涅槃者。此下第二 不還
T41n1821_p0360b19║   差別 。就中。一 明七種不還。二 明九種不還。
T41n1821_p0360b20║   三明七善不還。四明非生上界。五 明雜修
T41n1821_p0360b21║   靜慮。六 明淨居唯五 。七明身證不還　此
T41n1821_p0360b22║   即第一 明七種不還。依經生起。及舉頌
T41n1821_p0360b23║   辨。
T41n1821_p0360b24║   論曰至名為上流者。此不還者通約三界總
T41n1821_p0360b25║   說有七。今且就行色界差別 有其五 種。列
T41n1821_p0360b26║   名可知。五 中前 四。唯於此身定般涅槃故。
T41n1821_p0360b27║   所以 偏 與般涅槃名。上流容有受多生者
T41n1821_p0360b28║   方般涅槃。非諸上流皆定涅槃。以 不定故。
T41n1821_p0360b29║   所以 不言般涅槃也　言釋名者。此於
T41n1821_p0360c01║   二 趣中間般涅槃故名中般涅槃。如是應
T41n1821_p0360c02║   知。此於初 生已。此由有行道。此由無行
T41n1821_p0360c03║   道。般涅槃故。名生般等三人。此二 生已上
T41n1821_p0360c04║   向上流故名為上流。　言中般者至便
T41n1821_p0360c05║   般涅槃者。此下別 解。言中般者。謂欲界沒
T41n1821_p0360c06║   往於色界住 中有位 。起應生地聖道現前 。
T41n1821_p0360c07║   斷餘煩惱成阿羅漢。即便 般無餘涅槃故
T41n1821_p0360c08║   名中般。故婆沙百七十四云 。從彼命終起
T41n1821_p0360c09║   色界中有。即住 彼中有得如是種類無漏
T41n1821_p0360c10║   道。由此道方進斷餘結。於無餘依涅槃界
T41n1821_p0360c11║   而般涅槃。是名中般涅槃　准婆沙文。約
T41n1821_p0360c12║   無餘依釋中般也　又解云 。亦通有餘涅
T41n1821_p0360c13║   槃。婆沙不說。以 相不顯略不言。豈有斷
T41n1821_p0360c14║   惑已第二 剎那即入 無餘。故知亦通有餘
T41n1821_p0360c15║   　問起何 地聖道　解云 起應生彼根本地
T41n1821_p0360c16║   道。以 是樂道起時易故。不起未至．中間．無
T41n1821_p0360c17║   色。以 是苦道起艱辛故。得無學已亦不能
T41n1821_p0360c18║   起。如婆沙百七十五 廣說。　言生般者
T41n1821_p0360c19║   至謂有餘依者。言生般者。謂欲界沒往於
T41n1821_p0360c20║   色界。生已不久 能起聖道。斷餘煩惱成阿
T41n1821_p0360c21║   羅漢。便 般涅槃。以 具 勤 修 速進二 道。故生
T41n1821_p0360c22║   不久 便 般涅槃。生已簡異中般。具 二 道故
T41n1821_p0360c23║   簡異有行．無行。此生般中所說般涅槃者。謂
T41n1821_p0360c24║   有餘依。後壽命盡方入 無餘。故約有餘以
T41n1821_p0360c25║   釋生般不據無餘。前 中般中所以 不別 釋
T41n1821_p0360c26║   涅槃者。相不顯故。下有行等准生可知。
T41n1821_p0360c27║   故亦不釋。　有餘師說亦無餘依者。有
T41n1821_p0360c28║   餘師說。生般不但 約有餘依。亦據無餘。以
T41n1821_p0360c29║   斷惑已即入 無餘故通二 種。此師意謂同
T41n1821_p0361a01║   於中般。以 中般人斷餘惑盡般有餘已。無
T41n1821_p0361a02║   惑潤生不求生有即般無餘。例 彼生般亦
T41n1821_p0361a03║   無餘依。　此不應理至無自在故者。論主
T41n1821_p0361a04║   破。此不應理。彼色界中於捨壽命促 入 涅
T41n1821_p0361a05║   槃無自在故。於初 生時斷餘惑盡名為
T41n1821_p0361a06║   生般。後盡彼壽方般無餘。故釋生般不約
T41n1821_p0361a07║   無餘。故正理云 。約有餘依說為生般。非纔
T41n1821_p0361a08║   生已便 般無餘。彼捨壽中無自在故。　有
T41n1821_p0361a09║   行般者至無速進道故者。有行般者。謂欲界
T41n1821_p0361a10║   沒往於色界。生已長時加 行勤 修 。由多功 用
T41n1821_p0361a11║   方般有餘涅槃。此唯有勤 修 行故名有行
T41n1821_p0361a12║   無速進道故。生已簡異中般。長時簡異生
T41n1821_p0361a13║   般。有勤 修 簡異無行。　無行般者至速進
T41n1821_p0361a14║   道故者。無行般者。謂欲界沒往於色界。生已
T41n1821_p0361a15║   經久 加 行懈怠。不多功 用便 般有餘涅槃。
T41n1821_p0361a16║   以 闕勤 修 ．速進二 道故名無行。生已簡異
T41n1821_p0361a17║   中般。經久 簡異生般。闕勤 修 簡異有行。
T41n1821_p0361a18║   有說此二 至得涅槃故者。敘異說。由緣有
T41n1821_p0361a19║   為聖道斷惑得涅槃者名為有行。由緣
T41n1821_p0361a20║   無為聖道斷惑得涅槃者名為無行。
T41n1821_p0361a21║   此說非理太過失故者。論主 破。中．生般等亦
T41n1821_p0361a22║   緣有為．無為斷惑。亦應名為有行．無行。
T41n1821_p0361a23║   然契經中至便 般涅槃者。述經部解。然
T41n1821_p0361a24║   契經中先說無行。後說有行般涅槃者。如
T41n1821_p0361a25║   是次第與理相應。論主 意朋經部所以 印
T41n1821_p0361a26║   可。無勤 修 行有速進道。無行之 人而成辨
T41n1821_p0361a27║   故。無速進道有勤 修 行。有行之 人而成辨
T41n1821_p0361a28║   故。或無行有行而能成辨無學果故。無行之
T41n1821_p0361a29║   人起速進道不由功 用得般涅槃。有行之
T41n1821_p0361b01║   人起勤 修 行要由功 用得般涅槃　因此
T41n1821_p0361b02║   義便 復解生般涅槃。得最上品道隨眠最
T41n1821_p0361b03║   劣 。故生不久 便 般涅槃名為生般。　言
T41n1821_p0361b04║   上流者至方般涅槃者。謂生色界二 生已去。
T41n1821_p0361b05║   般涅槃者總名上流。此唯上流不下流故名
T41n1821_p0361b06║   為上流。異生之 人雖有上流。亦下流故不
T41n1821_p0361b07║   名上流。　即此上流至為極處故者。明
T41n1821_p0361b08║   上流別 。開章略釋。　謂若於靜慮至般涅
T41n1821_p0361b09║   槃者者。別 釋雜修 上流。於中有三　一 者
T41n1821_p0361b10║   全 超。初 生梵眾次生色究竟。頓超中間十
T41n1821_p0361b11║   四天處是名全 超　二 者半超。於色界中
T41n1821_p0361b12║   十六 天處。從彼梵眾漸漸次第生下淨居。
T41n1821_p0361b13║   或超十三處或十二 處。乃至中間。能超一
T41n1821_p0361b14║   處。生色究竟。超非全 故名為半超。聖必不
T41n1821_p0361b15║   生大梵天處。是起戒禁僻 見處故。自謂究
T41n1821_p0361b16║   竟一 道師故。故不生彼。不生無想理在
T41n1821_p0361b17║   絕言故不別 簡。或可影顯　此半超人於
T41n1821_p0361b18║   十六 天極少三生。初 生梵眾。次十四天中隨
T41n1821_p0361b19║   生一 處。後生色究竟　若極多生十五 。於
T41n1821_p0361b20║   十六 天隨其所應中間越一 。生餘十五
T41n1821_p0361b21║   　三者遍沒。從彼梵眾漸次生後十四天處。
T41n1821_p0361b22║   皆遍受生。最後方能生色究竟。一 切處死故
T41n1821_p0361b23║   名遍沒。一 切處謂十六 處。無不還者於已
T41n1821_p0361b24║   生處受第二 生。由彼於生容求勝進所以
T41n1821_p0361b25║   上生。非求等故故不重生。非求劣 故故不
T41n1821_p0361b26║   下生。即由此故不還義滿。不復還生曾生
T41n1821_p0361b27║   處故尚不生本處況有生下。即由此義
T41n1821_p0361b28║   顯欲生聖不名不還。而於一 處有重生義。
T41n1821_p0361b29║   故婆沙一 百七十四云 。復次生欲界聖者不
T41n1821_p0361c01║   名不還。而名七返有等。故生上．下亦一
T41n1821_p0361c02║   處重生。生上界聖者名曰不還。故唯生上
T41n1821_p0361c03║   亦不重生。由此義故不還義滿。以 尚不生
T41n1821_p0361c04║   本處況有生下者(已上論文)　復總結言。應知此
T41n1821_p0361c05║   謂二 上流中由有雜修 靜慮因故。往色究
T41n1821_p0361c06║   竟般涅槃者。　餘於靜慮至方般涅槃者。
T41n1821_p0361c07║   別 釋無雜修 上流。有餘上流。於諸靜慮無
T41n1821_p0361c08║   雜修 者。能往有頂方般涅槃。謂彼先無雜
T41n1821_p0361c09║   修 靜慮。由於諸四定愛味為生緣。此沒遍
T41n1821_p0361c10║   生色界十一 處。唯不能往五 淨居天。復從
T41n1821_p0361c11║   色界廣果天沒。於下三無色次第生已。後
T41n1821_p0361c12║   生有頂方般涅槃。應知樂定上流。於十五
T41n1821_p0361c13║   處。全 超受二 生。半超極少三生。極多十四
T41n1821_p0361c14║   生。遍沒十五 生也。故婆沙一 百七十四云 。復
T41n1821_p0361c15║   次上流有三種。一 全 超。二 半超。三一 切處沒
T41n1821_p0361c16║   　全 超者。謂欲界沒生梵眾天。梵眾天沒生
T41n1821_p0361c17║   色究竟。或生非想非非想處而般涅槃　半
T41n1821_p0361c18║   超者。謂欲界沒生梵眾天。梵眾天沒於上一
T41n1821_p0361c19║   切天處或更生一 處。或二 ．或三．或四．或五 。
T41n1821_p0361c20║   乃至或唯超一 處遍生餘處。然後生色究
T41n1821_p0361c21║   竟。或生非想非非想處而般涅槃　一 切處
T41n1821_p0361c22║   沒者謂欲界沒生梵眾天。梵眾天沒生梵
T41n1821_p0361c23║   先行天。如是次第生上諸處。乃至廣果天。
T41n1821_p0361c24║   從此以 上有二 路別 。一 入 淨居。二 入 無色
T41n1821_p0361c25║   　入 淨居者廣果天沒生無煩天。次第乃至
T41n1821_p0361c26║   生色究竟而般涅槃　入 無色者廣果天沒
T41n1821_p0361c27║   生空無邊處。次第乃至生非想非非想處而
T41n1821_p0361c28║   般涅槃　如一 切處沒有二 路別 。應知全
T41n1821_p0361c29║   超．半超亦爾　解云 言梵先行天者。梵王欲
T41n1821_p0362a01║   出在前 行列 。或在前 行。又婆沙云 。問如
T41n1821_p0362a02║   說退住 初 靜慮生梵眾天。作全 超．半超．一
T41n1821_p0362a03║   切處沒上流。彼若退住 第二 靜慮生少光
T41n1821_p0362a04║   天。退住 第三靜慮生少淨天。退住 第四靜
T41n1821_p0362a05║   慮生無雲天等。彼亦得作全 超．半超．一
T41n1821_p0362a06║   切處沒上流不耶。有說不得。以 生梵世 於
T41n1821_p0362a07║   上不還所應生處更無缺減故。依彼建立
T41n1821_p0362a08║   全 超．半超．一 切處沒。若退生上地處便 缺
T41n1821_p0362a09║   減故。不依彼立全 超等。有說彼亦得名半
T41n1821_p0362a10║   超。以 超少分中間處故。有說亦得具 名三
T41n1821_p0362a11║   種。彼說從欲界沒隨生何 處。即於彼上
T41n1821_p0362a12║   所應生處。亦可施設全 超．半超．一 切處沒
T41n1821_p0362a13║   故。問若不還者欲界沒生無色界。亦得作
T41n1821_p0362a14║   全 超等不耶。有說不得。有說彼亦得名半
T41n1821_p0362a15║   超。有說彼亦具 名三種　此中所以 皆如前
T41n1821_p0362a16║   釋。　二 上流中至行色界者者。明二 上流
T41n1821_p0362a17║   差別 不同。二 上流中前 觀。後止。樂慧．樂定
T41n1821_p0362a18║   有差別 故。二 上流者二 生已上於下地中
T41n1821_p0362a19║   得般涅槃。見不違理。而言此往色究竟天．
T41n1821_p0362a20║   及有頂天為極處者。由此過彼無行處
T41n1821_p0362a21║   故。如預流者極七返生。於中亦有一 ．二 生
T41n1821_p0362a22║   等。又總結言。此五 名為行色界者。樂定上流
T41n1821_p0362a23║   雖生有頂。曾經色界生故亦名行色界。是
T41n1821_p0362a24║   五 不還中上流攝也。　行無色者至成六
T41n1821_p0362a25║   不還者。上來釋前 六 句。此釋第七句。明無
T41n1821_p0362a26║   色界四種不還。行無色者差別 有四。謂在
T41n1821_p0362a27║   欲界從此命終。不生色界超生無色。此中
T41n1821_p0362a28║   差別 唯有四種。由生般等有差別 故。於前
T41n1821_p0362a29║   五 內唯除中般。此四合名無色不還。此無
T41n1821_p0362b01║   色一 。并前 五 種成六 不還。　復有不行
T41n1821_p0362b02║   至并前 六 為七者。釋第八 句。此明現般。復
T41n1821_p0362b03║   有不行色．無色界。即住 於此欲界生中得
T41n1821_p0362b04║   不還果。既得果已。即於此生能般涅槃名
T41n1821_p0362b05║   現般涅槃。縱於欲界曾經七生。家家．一 來．
T41n1821_p0362b06║   一 間等人。至此位 中亦名現般。此現般一 。
T41n1821_p0362b07║   并前 六 種為七不還。
T41n1821_p0362b08║   於行色界至故成三九別 者。此即第二 明九
T41n1821_p0362b09║   不還。　論曰至故成九種者。此即總標。
T41n1821_p0362b10║   何 等為三者。問。　中生上流有差別 故者。
T41n1821_p0362b11║   答。　云 何 三種各分為三者。復問九種。
T41n1821_p0362b12║   且中般涅槃至無雜亂 失者。答。中般分
T41n1821_p0362b13║   三。一 速。二 非速。三經久 得般涅槃。三火星
T41n1821_p0362b14║   喻如前 應知。故正理云 。初 起至遠．近．當生
T41n1821_p0362b15║   處得般涅槃　生般亦三。一 生。二 有行。三
T41n1821_p0362b16║   無行般涅槃故　上流亦三。一 全 超。二 半超。
T41n1821_p0362b17║   三遍沒有差別 故　三三非一 名諸三種。
T41n1821_p0362b18║   然諸三種一 切皆由速．非速．經久 得般涅槃
T41n1821_p0362b19║   故分為九種。更互 相望無雜亂 失。中三是
T41n1821_p0362b20║   速。生三非速。上流三經久 。就此三三各分
T41n1821_p0362b21║   三種。一 速。二 非速。三經久 。　如是三種至
T41n1821_p0362b22║   經久 不同者。別 釋三種九種不還。此即總
T41n1821_p0362b23║   標。　且總成三至根差別 故者。此即別 明
T41n1821_p0362b24║   三種不還。且總成三。由造作增長順起業
T41n1821_p0362b25║   故名為中般。中有名起。對向當生暫時起
T41n1821_p0362b26║   故。如前 已說。由造作增長順生業故名為
T41n1821_p0362b27║   生般。由造作增長順後業故名為上流。如
T41n1821_p0362b28║   其次第配釋三種。或如其次第中般下品。
T41n1821_p0362b29║   生般中品。上流上品。煩惱現行有差別 故分
T41n1821_p0362c01║   為三種。及中般上根。生般中根。上流下根。
T41n1821_p0362c02║   有差別 故分為三種。　此三一 一 至成
T41n1821_p0362c03║   三九別 者。此即別 明九種不還。中．生．上流
T41n1821_p0362c04║   此三一 一 。如其所應亦由業．惑．根有差別
T41n1821_p0362c05║   故。各有三別 故成九種。此三非皆由業．
T41n1821_p0362c06║   惑．根故。言如其所應。麁類大同。於中細說
T41n1821_p0362c07║   非無差別 　謂初 二 ．三。三三之 內初 二 三
T41n1821_p0362c08║   也。即是中三．生三。但 由惑．根有差別 故各
T41n1821_p0362c09║   成三種。非由業異。中般三人同受起業。無
T41n1821_p0362c10║   差別 故。生般三人同受生業。無差別 故。後
T41n1821_p0362c11║   三上流不但 由有惑．根不同。亦由順後受
T41n1821_p0362c12║   業有差別 故分成三種。上流得有全 超．半
T41n1821_p0362c13║   超．遍沒業異故分三種　言順後受業者。
T41n1821_p0362c14║   非唯四業中順後受定業。聖人亦造不定業
T41n1821_p0362c15║   故。言順後受業。對中．生說　又解理實聖
T41n1821_p0362c16║   人亦造不定業。此文且說順後受定業
T41n1821_p0362c17║   　問如生色界樂慧上流具 生五 淨居天。初
T41n1821_p0362c18║   應名生。第二 已去名後。如何 此文總名順
T41n1821_p0362c19║   後　解云 身在欲界造五 淨居引業。若
T41n1821_p0362c20║   不爾者如何 名後　又解亦造順生。而言
T41n1821_p0362c21║   後者從多分說。若作此解。色界亦造淨居
T41n1821_p0362c22║   引業　又解亦造順生。言順後者。對中．
T41n1821_p0362c23║   生說名為後故　總結可知。
T41n1821_p0362c24║   若爾何 故至有往無還故者。此即第三明七
T41n1821_p0362c25║   善士趣問。若行色界有九種不還。何 故經
T41n1821_p0362c26║   中佛唯說有七善士趣。問及頌答。　論曰
T41n1821_p0362c27║   至且立為一 者。釋上兩句。中．生二 種各分為
T41n1821_p0362c28║   三。上流為一 。經依此立七善士趣。謂上流
T41n1821_p0362c29║   人有上流法故名上流。由此義同雖有三
T41n1821_p0363a01║   種且立為一 。又婆沙一 百七十五 云 。問如
T41n1821_p0363a02║   生．不生各有三種。上流亦爾。謂全 超．半超．
T41n1821_p0363a03║   一 切處沒。何 故說一 耶。答生．不生各是一 有
T41n1821_p0363a04║   相續。於中分位 差別 難知。欲令知故各說
T41n1821_p0363a05║   三種。上流三種生數自辨。差別 易知。是故但
T41n1821_p0363a06║   隨上行義勝合說一 種　復次生與不生
T41n1821_p0363a07║   一 期時促 。於差別 義唯有爾所易可建立。
T41n1821_p0363a08║   是故分三。上流時長差別 多種。分齊難辨故
T41n1821_p0363a09║   合立一 　復次生不生亦有等義。上流亦
T41n1821_p0363a10║   有別 義。欲以 二 文互 相顯故作如是說
T41n1821_p0363a11║   　復次生與不生。善士趣相現前 易了 。以
T41n1821_p0363a12║   彼速趣般涅槃故各分為三。其上流者。善
T41n1821_p0363a13║   士趣相微隱難知。以 彼尚經多生死故
T41n1821_p0363a14║   但 合說一 (解云 生者生有。不生者中有)。　何 獨依此至
T41n1821_p0363a15║   無差別 故者。釋下兩句問。何 獨依此立善
T41n1821_p0363a16║   士趣。不依所餘預流．一 來有學聖者立善
T41n1821_p0363a17║   士趣。趣是行義。所餘有學預流．一 來皆行善
T41n1821_p0363a18║   業與不還人無差別 故。　唯此七種
T41n1821_p0363a19║   至立善士趣者。答。唯此七種皆行善業不
T41n1821_p0363a20║   行惡業。餘預流等即不爾故。彼雖行善亦
T41n1821_p0363a21║   行惡故。又唯七種行往上界。不復還來欲
T41n1821_p0363a22║   界受生。餘預流等則 不爾故。不往上界
T41n1821_p0363a23║   但 生欲故。故獨依此立善士趣。　若爾
T41n1821_p0363a24║   何 故至乃至廣說者。難。若爾何 故契經中言。
T41n1821_p0363a25║   云 何 善士。謂若成就有學正見。乃至廣說。具
T41n1821_p0363a26║   成八 正。是則 有學皆名善士。何 故言餘非
T41n1821_p0363a27║   善士趣。　諸餘有學至往上界故者。通。諸
T41n1821_p0363a28║   餘有學預流等人。若就異門成就八 正。亦
T41n1821_p0363a29║   可說為有善士性。以 諸有學由成八 正。
T41n1821_p0363b01║   於五 種惡殺．盜．邪婬．誑語．飲酒皆獲得畢
T41n1821_p0363b02║   竟不作律儀 故。不善煩惱多已斷故。應名
T41n1821_p0363b03║   善士。今者所立七善士趣。不就異門。約唯
T41n1821_p0363b04║   行善不行惡故。唯託勝因往上界故。立
T41n1821_p0363b05║   善士趣。又婆沙云 。問行無色界不還於行
T41n1821_p0363b06║   色界不還有五 事 勝。謂界勝．地勝．斷煩惱
T41n1821_p0363b07║   勝．損減蘊勝．三摩鉢底勝。何 故不立為善
T41n1821_p0363b08║   士趣。有說若麁顯易了 立善士趣。彼不顯
T41n1821_p0363b09║   了 是故不說。廣如彼說　又云 。問何 故阿
T41n1821_p0363b10║   羅漢非善士趣。答復次趣上生者立善士
T41n1821_p0363b11║   趣。阿羅漢無生。是故不立　復次趣上果
T41n1821_p0363b12║   者立善士趣。阿羅漢即是上果。更無上果
T41n1821_p0363b13║   可趣。是故不立。廣如彼說。
T41n1821_p0363b14║   諸在聖位 至無練根并退者。此即第四明非
T41n1821_p0363b15║   生上界。上兩句明非生上。下兩句明無
T41n1821_p0363b16║   練根退。　論曰至極有頂者者。欲聖經生。
T41n1821_p0363b17║   若能勵 力 起得聖道。斷諸煩惱必不生上。
T41n1821_p0363b18║   厭欲界生多苦惱故。恐生上界有長時苦。
T41n1821_p0363b19║   同欲界故。故欲界經生不生上界。色界
T41n1821_p0363b20║   無苦厭心劣 故。故於色界經生聖者。容生
T41n1821_p0363b21║   無色　問欲聖經生不生上界。欲聖經生
T41n1821_p0363b22║   亦應不更生欲　解云 雖於欲界經生聖
T41n1821_p0363b23║   者極生厭離。惑難斷故。道未熟故。所以 更
T41n1821_p0363b24║   受欲界多生。若經生聖能起聖道。於此身
T41n1821_p0363b25║   中必斷惑盡故。不往彼上界受生。
T41n1821_p0363b26║   然天帝釋至佛亦不遮者。會釋經文。然天帝
T41n1821_p0363b27║   釋。五 衰相現來歸世 尊。佛為說法得預流
T41n1821_p0363b28║   果。雖復得果。然作是言。曾聞有天名色究
T41n1821_p0363b29║   竟。願我命終後退落人中為佛弟子。若不
T41n1821_p0363c01║   獲得阿羅漢果當生彼天　毘婆沙師作
T41n1821_p0363c02║   如是釋。彼天帝釋雖得預流由不能
T41n1821_p0363c03║   了 對法相故作斯謬說。若謬說者佛何 不
T41n1821_p0363c04║   遮。為令帝釋一 時喜故佛亦不遮。故正理
T41n1821_p0363c05║   六 十五 釋云 。我後者。三十三天自在異熟最
T41n1821_p0363c06║   後邊際。言退落者謂於後時若不獲得阿
T41n1821_p0363c07║   羅漢果。當生彼者。謂願當生色究竟天。勿
T41n1821_p0363c08║   生欲界。以 天帝釋緣五 死相極生憂苦。來
T41n1821_p0363c09║   歸世 尊。死相纔除。便 作是說。為令喜故。又
T41n1821_p0363c10║   觀遮彼無多益故。佛不遮止。　即此已
T41n1821_p0363c11║   經至并退者。釋下兩句。明經生聖無練根
T41n1821_p0363c12║   退。　何 緣不許至并退者。問。　以 必無
T41n1821_p0363c13║   故者。答。　何 緣必無者。徵。　經生習根
T41n1821_p0363c14║   至所依止故者。釋。經生習根極成熟故。及得
T41n1821_p0363c15║   殊勝所依身故。昔是凡身未名殊勝。經生
T41n1821_p0363c16║   聖者唯是聖身方名殊勝。或上界身亦名殊
T41n1821_p0363c17║   勝。由此彼無練根．退理　又解經生習根
T41n1821_p0363c18║   極成熟故顯無練根。及得殊勝所依止故
T41n1821_p0363c19║   顯無退也。應知欲界唯人趣退。三惡趣中
T41n1821_p0363c20║   無聖道退。天趣雖有。彼無退具 功 德堅牢。
T41n1821_p0363c21║   設不經生亦不退也。　何 緣有學至般涅
T41n1821_p0363c22║   槃者者。問意可知。　以 彼聖道至無如是
T41n1821_p0363c23║   能者。答。一 聖道未熟。二 難令現起。三隨
T41n1821_p0363c24║   眠非劣 。故住 彼中有無有般涅槃。又毘
T41n1821_p0363c25║   婆沙者作如是釋。一 諸欲界法極難越故。
T41n1821_p0363c26║   二 彼尚有餘多所作故。多所作者。謂應進
T41n1821_p0363c27║   斷欲界不善．上界無記二 煩惱故。及應進
T41n1821_p0363c28║   得若二 沙門果。謂從一 來進得不還．阿羅
T41n1821_p0363c29║   漢果。若三沙門果。謂從預流進得一 來．不
T41n1821_p0364a01║   還．阿羅漢果。并應總越三界生死有漏法
T41n1821_p0364a02║   故　又解及應進得若第二 一 來果。若第三
T41n1821_p0364a03║   不還果。并應總越三界法故得阿羅漢果。
T41n1821_p0364a04║   住 中有位 無如是能。色界不爾。故住 中
T41n1821_p0364a05║   有能般涅槃。又婆沙一 百七十四云 。問如欲
T41n1821_p0364a06║   界沒受色界中有得般涅槃。如是從色界
T41n1821_p0364a07║   沒受色界中有。亦般涅槃不。答不爾。所以
T41n1821_p0364a08║   者何 。彼於欲界多苦多障多諸災橫可厭
T41n1821_p0364a09║   之 身極生厭逆。既捨離已。起色界中有現
T41n1821_p0364a10║   在前 時。於當所受長時異熟亦生厭患便
T41n1821_p0364a11║   般涅槃。色界無有如是災橫極可厭事 令
T41n1821_p0364a12║   生厭逆。如於本有有緣礙故不般涅槃。
T41n1821_p0364a13║   今中有亦爾。故從彼沒所起中有不般涅
T41n1821_p0364a14║   槃。
T41n1821_p0364a15║   前 說上流至及遮煩惱退者。此即第五 明雜
T41n1821_p0364a16║   修 靜慮。初 句答初 問。第二 句答第二 問。下
T41n1821_p0364a17║   兩句答第三問。　論曰至彼最勝故者。釋
T41n1821_p0364a18║   初 句。等持堪能樂行最勝故。先雜修 第四靜
T41n1821_p0364a19║   慮。後方雜修 下三靜慮。　如是雜修 至
T41n1821_p0364a20║   雜修 靜慮者。釋第二 句。不還無學方能雜修 。
T41n1821_p0364a21║   起多念心是遠加 行。至二 念心加 行成滿
T41n1821_p0364a22║   　次後唯從一 念無漏如無間道。即入 有
T41n1821_p0364a23║   漏不染無知定障成就得俱 滅　引起一 念
T41n1821_p0364a24║   有漏現前 亦如無間道則 入 無漏不染無
T41n1821_p0364a25║   知定障成就得俱 滅。望前 應是解脫道。與
T41n1821_p0364a26║   從無漏入 有漏不染無知定障不成就得
T41n1821_p0364a27║   俱 生故。今但 望後從有漏入 無漏不染無
T41n1821_p0364a28║   知定障成就得俱 滅故。如無間道　第三剎
T41n1821_p0364a29║   那無漏心起。與從有漏入 無漏不染無知
T41n1821_p0364b01║   定障不成就得俱 生故。如解脫道　如是
T41n1821_p0364b02║   有漏中間剎那。前 後剎那無漏雜故。名雜修
T41n1821_p0364b03║   定根本圓成。前 二 剎那似 斷惑無間道。與不
T41n1821_p0364b04║   染無知成就得俱 滅。第三剎那似 解脫道。
T41n1821_p0364b05║   與不染無知不成就得俱 生。如是雜修 第
T41n1821_p0364b06║   四定已。乘此勢 力 隨其所應亦能雜修 下
T41n1821_p0364b07║   三靜慮。又顯宗三十一 云 。雜修 靜慮五 蘊為
T41n1821_p0364b08║   體。然於此中諸世 俗 智是四法．四類八 智
T41n1821_p0364b09║   所雜修 (已上論文)此雜修 定說力 起故。先於欲
T41n1821_p0364b10║   界人趣三洲。雜修 定已後若退失生色界中。
T41n1821_p0364b11║   亦能如前 欲界雜修 靜慮。三洲厭強。又慧
T41n1821_p0364b12║   勝故能初 雜修 。不通餘處。故顯宗三十一
T41n1821_p0364b13║   云 。誰於靜慮能雜熏修 。唯諸聖者通學．無
T41n1821_p0364b14║   學。學位 唯通信 解．見至。於無學位 通時．非
T41n1821_p0364b15║   時。必先三洲雜修 靜慮。退生色界。亦能雜
T41n1821_p0364b16║   修 。退已練根成見至姓。從欲界沒生色界
T41n1821_p0364b17║   中。乘前 復能雜修 靜慮。故六 種姓皆有上
T41n1821_p0364b18║   流。　雜修 靜慮至起煩惱退者。釋下兩
T41n1821_p0364b19║   句。如文可知。
T41n1821_p0364b20║   雜修 靜慮至生有五 淨居者。此即第六 明淨
T41n1821_p0364b21║   居唯五 。　論曰至淨居唯五 者。略釋可
T41n1821_p0364b22║   知。　何 謂五 品者。問。　謂下中上至令
T41n1821_p0364b23║   感淨居者。答。一 下．二 中．三上．四上勝．五 上
T41n1821_p0364b24║   極品差別 故。此中初 品據成滿時三心現前
T41n1821_p0364b25║   便 得成滿。第二 品成滿更有三心加 前 為
T41n1821_p0364b26║   六 。第三品成滿更有三心加 前 為九。第四
T41n1821_p0364b27║   品成滿更有三心加 前 為十二 。第五 品成
T41n1821_p0364b28║   滿更有三心加 前 為十五 。故婆沙一 百七
T41n1821_p0364b29║   十五 云 。此一 一 品。於成滿位 皆有三心。一
T41n1821_p0364c01║   心有漏。二 心無漏。如是總有十五 心。五 心
T41n1821_p0364c02║   有漏。十心無漏(已上論文)　又解初 品最劣 修 至
T41n1821_p0364c03║   三心即得成滿。第二 品漸勝至起三心猶
T41n1821_p0364c04║   為加 行。更起三心方始成滿。并說近加 行。
T41n1821_p0364c05║   故言第二 有六 心也。後三品心准釋可知。
T41n1821_p0364c06║   故正理六 十五 云 。此中初 品三心現前 便 得
T41n1821_p0364c07║   成滿。謂初 無漏次起有漏後起無漏。第二 中
T41n1821_p0364c08║   品六 心現前 方得成滿。謂二 有漏為四無漏
T41n1821_p0364c09║   之 所雜修 。如是所餘隨其次第有九．十二 ．
T41n1821_p0364c10║   十五 念心如應現前 方得成滿(已上論文)雖有兩
T41n1821_p0364c11║   解前 解為勝。真諦亦同前 解。又正理云 。如
T41n1821_p0364c12║   是十五 有漏無漏心。皆是先來未曾得今得
T41n1821_p0364c13║   　有餘師說。初 五 無漏是從先來未得今
T41n1821_p0364c14║   得。餘十皆是曾所得心。前 五 現前 時已未來
T41n1821_p0364c15║   修 故。正理所說皆非正義。故婆沙一 百七十
T41n1821_p0364c16║   五 。有說五 是未曾得十是曾得。謂前 五 現在
T41n1821_p0364c17║   前 時。餘十未來修 故　有說十是未曾得五
T41n1821_p0364c18║   是曾得。謂前 十現在前 時。後五 未來修 故。
T41n1821_p0364c19║   如是說者此則 不定。或有十五 皆未曾得。
T41n1821_p0364c20║   或有十五 皆是曾得。或有少分曾得。少分未
T41n1821_p0364c21║   曾得　又云 。如是說者。此即不定。或有不
T41n1821_p0364c22║   起定能十五 心相續而轉。或復起定。於中
T41n1821_p0364c23║   或有起三心已而便 起定。或有起六 心已
T41n1821_p0364c24║   而便 起定。或有起九心已而便 起定。或有
T41n1821_p0364c25║   起十二 心已而便 起定。是故於彼五 品中
T41n1821_p0364c26║   間。或起．不起雜修 成滿　又婆沙云 。如是說
T41n1821_p0364c27║   者。能雜修 作十六 行相。所雜修 或作十六
T41n1821_p0364c28║   行相。或作餘行相。謂無量．解脫．勝處(已上論文)如
T41n1821_p0364c29║   是五 品雜修 靜慮如其次第感五 淨居。應
T41n1821_p0365a01║   知此中前 後無漏勢 力 。熏修 中間有漏令
T41n1821_p0365a02║   感淨居。非無漏感。棄背有故。以 因有五
T41n1821_p0365a03║   品故淨居唯五 。故婆沙一 百七十五 云 。有說
T41n1821_p0365a04║   雜修 靜慮有五 品故。所感淨居亦唯有五 。
T41n1821_p0365a05║   問則 雜修 靜慮何 故唯五 不增不減。答雜
T41n1821_p0365a06║   修 勢 力 唯爾所故。如見道十五 心勢 力 。唯爾
T41n1821_p0365a07║   所不增不減。如是雜修 靜慮勢 力 。亦十五
T41n1821_p0365a08║   心而無增減　廣如彼說。　有餘師言
T41n1821_p0365a09║   至感五 淨居者。有餘師言。由信 等五 次第增
T41n1821_p0365a10║   上感五 淨居。謂或有時信 根增上雜修 靜
T41n1821_p0365a11║   慮。或有乃至慧根增上雜修 靜慮。隨此差
T41n1821_p0365a12║   別 感五 淨居故唯有五 。又婆沙云 。問雜修
T41n1821_p0365a13║   下三靜慮有幾品。有說但 有三品。謂下．中．
T41n1821_p0365a14║   上。下地無有五 淨居果故。如是說者。亦有
T41n1821_p0365a15║   五 品。問彼無五 果何 故有五 品因。答雖無
T41n1821_p0365a16║   五 果。而其彼定法有五 品。復次下地雖無。
T41n1821_p0365a17║   五 淨居果。而有五 品根故　問因論生論
T41n1821_p0365a18║   下三靜慮既有五 品雜修 。何 緣無有五 淨居
T41n1821_p0365a19║   果　答如非其因非其器。乃至廣說。復
T41n1821_p0365a20║   次聖者厭患異生共生處故求生淨居。若
T41n1821_p0365a21║   下地有淨居者。便 於異生共生處所不能
T41n1821_p0365a22║   厭離。於上處所未離染故。復次聖者厭災
T41n1821_p0365a23║   患處故求生淨居。下三地中皆有災患故
T41n1821_p0365a24║   無淨居(廣如彼說)問聖生淨居造引業不。解云
T41n1821_p0365a25║   此論既云 熏修 有漏令感淨居。明知聖人
T41n1821_p0365a26║   造牽引業。又婆沙異熟因雜修 靜慮業引
T41n1821_p0365a27║   五 淨居眾同分。
T41n1821_p0365a28║   經說不還至轉名為身證者。此即第七明身
T41n1821_p0365a29║   證不還。　論曰至故名身證者。有滅定得
T41n1821_p0365b01║   起名得滅定。即不還者。若於身中有滅定
T41n1821_p0365b02║   得。轉名身證。謂不還者。由此色身而能證
T41n1821_p0365b03║   得滅盡定似 涅槃法故名身證。　如何
T41n1821_p0365b04║   說彼但 名身證者。問。　以 心無故依身生
T41n1821_p0365b05║   故者。答。入 滅盡定以 心無故。依身生故名
T41n1821_p0365b06║   身證。後出定已猶名得彼。得依身生故亦
T41n1821_p0365b07║   名為身證。　理實應言至身寂靜故者。論
T41n1821_p0365b08║   主 述經部解。理實應言非正入 彼滅盡定
T41n1821_p0365b09║   時名為身證。彼從滅定起。得先未得有
T41n1821_p0365b10║   識身寂靜。色身有識名有識身。簡無識位 。
T41n1821_p0365b11║   初 從定出此身寂靜。返緣前 定便 作是思。
T41n1821_p0365b12║   此滅盡定最為寂靜極似 涅槃。如是證得
T41n1821_p0365b13║   出定位 中身之 寂靜故名身證。由滅定得及
T41n1821_p0365b14║   出定後。緣滅定智現前 。證得身之 寂靜
T41n1821_p0365b15║   　又解由得身寂靜。及出定智現前 。證得身
T41n1821_p0365b16║   之 寂靜。　契經說有至不說身證者。依經
T41n1821_p0365b17║   起問　言十八 者。於二 十七賢聖中除九
T41n1821_p0365b18║   無學。故正理六 十五 云 。何 緣佛說有學福田。
T41n1821_p0365b19║   身證不還不預其數。謂世 尊告給孤獨言。
T41n1821_p0365b20║   長者當知。福田有二 。一 者有學。二 者無學。
T41n1821_p0365b21║   有學十八 。無學唯九。何 等名為十八 有學。謂
T41n1821_p0365b22║   預流向。預流果。一 來向。一 來果。不還向。不
T41n1821_p0365b23║   還果。阿羅漢向。隨信 行。隨法行。信 解。見至。
T41n1821_p0365b24║   家家。一 間。中。生。有行。無行。上流。是名十
T41n1821_p0365b25║   八 。何 等名為九種無學。謂退法。思法。護法。
T41n1821_p0365b26║   安住 法。堪達法。不動 法。不退法。慧解脫。俱 解
T41n1821_p0365b27║   脫。是名為九種(解云 。俱 舍二 十五 云 。非練根得名為不退。練根所得名為不動 )
T41n1821_p0365b28║   　依因無故者。答。　何 謂依因者。徵。
T41n1821_p0365b29║   謂諸無漏至說有學差別 者釋。謂諸無漏
T41n1821_p0365c01║   戒．定．慧三學。及擇滅果法。依彼差別 立有
T41n1821_p0365c02║   學故。故名依因。因彼立故故名為因。此滅
T41n1821_p0365c03║   盡定非是三學以 有漏故。亦非學果以 有
T41n1821_p0365c04║   為故。故不約成彼說有學差別 。　不還
T41n1821_p0365c05║   差別 至數成多千者。結前 生後。　其義云
T41n1821_p0365c06║   何 者。問。　且如中般至九十二 者。答。且
T41n1821_p0365c07║   如中般約根成三。約地成四。約姓成六 。
T41n1821_p0365c08║   約處成十六 。約地離染成三十六 。色界具
T41n1821_p0365c09║   縛乃至已離第四靜慮八 品染故。離第九
T41n1821_p0365c10║   品即是空處具 縛故不說之 。若約處．種姓．
T41n1821_p0365c11║   離染．根建立總成二 千五 百九十二 。
T41n1821_p0365c12║   云 何 如是者。問。　且於一 處至九百六 十
T41n1821_p0365c13║   者。答。諸離下地九品染者。即說名為上地具
T41n1821_p0365c14║   縛。為成四靜慮。一 一 地離染九數皆等故。
T41n1821_p0365c15║   以 斷下地第九品染不生下故。故斷第九
T41n1821_p0365c16║   為上具 縛。斷下地第九并上地前 八 品即
T41n1821_p0365c17║   成九品。故名離染九數等也。餘文例 釋。總
T41n1821_p0365c18║   結可知。
T41n1821_p0365c19║   已辨第三至成無學應果者。此下第四明阿
T41n1821_p0365c20║   羅漢向．果。就中。一 明向．果差別 。二 因論
T41n1821_p0365c21║   明治道。三明盡智．後智。四便 通明道果。五
T41n1821_p0365c22║   明六 種種姓。此即第一 明向．果差別 。一 結
T41n1821_p0365c23║   前 。二 生下。三頌釋。就頌中前 一 頌半明
T41n1821_p0365c24║   向。後兩句明果。又婆沙六 十五 云 。問何 故
T41n1821_p0365c25║   離欲界染立二 沙門果。謂一 來．不還果。離
T41n1821_p0365c26║   色界．無色界染立一 沙門果謂阿羅漢
T41n1821_p0365c27║   果。復次以 欲界難斷難破難可越度故離
T41n1821_p0365c28║   彼染立二 果。色界．無色界易斷易破易
T41n1821_p0365c29║   可越度故離彼染唯立一 果(廣如彼釋)　又云 。
T41n1821_p0366a01║   問何 故離見所斷染立一 沙門果。離修 所
T41n1821_p0366a02║   斷染立後三沙門果耶。答見所斷染易可
T41n1821_p0366a03║   遠離故。離彼時立初 一 沙門果。修 所斷染
T41n1821_p0366a04║   難可遠離故。離彼時立後三沙門果。
T41n1821_p0366a05║   論曰至阿羅漢向者。釋初 行頌。如文可知。
T41n1821_p0366a06║   即此所說至最為勝故者。釋第五 ．第六 ．
T41n1821_p0366a07║   句。此定從喻為名故名金剛 喻定。如世 金
T41n1821_p0366a08║   剛 能破一 切。此定亦爾。能破一 切惑。故正理
T41n1821_p0366a09║   云 。此定堅銳喻若金剛 。　金剛 喻定至互
T41n1821_p0366a10║   為因故者。總有三說。此即初 師。金剛 喻定
T41n1821_p0366a11║   說有多種。謂斷有頂第九品惑無間道生。
T41n1821_p0366a12║   通依九地。故說此定約諸智別 。約行相別 。
T41n1821_p0366a13║   約所緣諦別 。未至定攝有五 十二 。如文可
T41n1821_p0366a14║   知。如未至定攝有五 十二 。靜慮中間及四
T41n1821_p0366a15║   靜慮應知亦爾　空處二 十八 。謂於前 五 十
T41n1821_p0366a16║   二 內。除緣滅．道二 法智。及除緣下四靜
T41n1821_p0366a17║   慮滅類智。總除六 智各四行相四六 二 十四。
T41n1821_p0366a18║   餘有二 十八 　識處二 十四。於前 二 十八 。
T41n1821_p0366a19║   又除緣空處滅類智四行　無所有處二 十。
T41n1821_p0366a20║   於前 二 十四。又除緣識處滅類智四行。以
T41n1821_p0366a21║   依無色無有法智及緣下滅滅類智故。所
T41n1821_p0366a22║   以 除法智及緣下滅類智。然緣下地對治
T41n1821_p0366a23║   道者。以 同品道互 相因故。故三無色道類智
T41n1821_p0366a24║   能緣九地道。　有說此定至二 十四者。第
T41n1821_p0366a25║   二 師解。有說此定約智約行約緣別 故。未至
T41n1821_p0366a26║   定攝有八 十種。謂道類智緣八 地道。亦各別
T41n1821_p0366a27║   有四行相應四八 三十二 。於中除四已入
T41n1821_p0366a28║   前 五 十二 中故。由此於前 五 十二 上。增二
T41n1821_p0366a29║   十八 成八 十種。如未至定攝有八 十種。靜
T41n1821_p0366b01║   慮中間及四靜慮。應知亦爾　空處四十。除
T41n1821_p0366b02║   緣滅．道法智。及緣四靜慮。四滅類智．四道
T41n1821_p0366b03║   類智。總除十智各別 有四行。總除四十。故
T41n1821_p0366b04║   八 十中唯有四十　識處三十二 。於前 四十。
T41n1821_p0366b05║   又除緣空處滅．道類智八 行但 有三十二
T41n1821_p0366b06║   　無所有處二 十四。於前 三十二 。又除緣識
T41n1821_p0366b07║   處滅．道類智八 行。但 有二 十四。　復有
T41n1821_p0366b08║   欲令至二 十四者。第三師解。復有欲令金
T41n1821_p0366b09║   剛 喻定。約智約行約緣別 故。未至地攝總
T41n1821_p0366b10║   有一 百六 十四種。謂滅類智緣八 地滅。有
T41n1821_p0366b11║   別 有總。各四行相應八 地別 緣有八 。如初
T41n1821_p0366b12║   師說　言總緣者。以 二 合緣有七。以 三合
T41n1821_p0366b13║   緣有六 。足前 成十三。以 四合緣有五 。足
T41n1821_p0366b14║   前 成十八 。以 五 合緣有四。足前 成二 十
T41n1821_p0366b15║   二 。以 六 合緣有三。足前 成二 十五 。以 七合
T41n1821_p0366b16║   緣有二 。足前 成二 十七。以 八 合緣有一 。足
T41n1821_p0366b17║   前 成二 十八 。凡此合緣隣次合緣。不得超
T41n1821_p0366b18║   間而緣。以 四行相乘二 十八 智各有四行。
T41n1821_p0366b19║   成一 百一 十二 。故言由此於初 師五 十二 上。
T41n1821_p0366b20║   增一 百一 十二 。總成一 百六 十四種。如未
T41n1821_p0366b21║   至定攝百六 十四。靜慮中間及四靜慮應知
T41n1821_p0366b22║   亦爾　空處五 十二 。但 加 合緣滅。餘皆如初
T41n1821_p0366b23║   師。言合緣者。以 二 合緣有三。以 三合緣有
T41n1821_p0366b24║   二 。足前 成五 。以 四合緣有一 。足前 成六 。
T41n1821_p0366b25║   以 四行乘前 六 智四六 二 十四。於初 師二
T41n1821_p0366b26║   十八 上增二 十四。故成五 十二 　識處三
T41n1821_p0366b27║   十六 。但 加 合緣滅。餘皆如初 師。言合緣者
T41n1821_p0366b28║   以 二 合緣有二 。以 三合緣有一 。足前 成
T41n1821_p0366b29║   三。以 四行乘三智三四十二 。於初 師二 十
T41n1821_p0366c01║   四上。加 十二 。即成三十六 也　無所有處
T41n1821_p0366c02║   二 十四。但 加 合緣滅。餘皆如初 師。以 二 合
T41n1821_p0366c03║   緣唯有一 種。以 四行乘一 智成四。於初 師
T41n1821_p0366c04║   二 十上加 四。成二 十四也。於三說中第三
T41n1821_p0366c05║   為正。故婆沙二 十八 評家云 。如是說者。依
T41n1821_p0366c06║   未至定有百六 十四金剛 喻定。　若就種
T41n1821_p0366c07║   姓至如理應思者。此金剛 喻定若就六 種種
T41n1821_p0366c08║   姓三根等分別 。更成多種。如理應思。
T41n1821_p0366c09║   此定既能至皆名有學者。釋後兩句。此定既
T41n1821_p0366c10║   能斷有頂地第九品惑。能引此第九品惑
T41n1821_p0366c11║   盡得俱 行盡智．令起至生相中　又解能
T41n1821_p0366c12║   引此惑盡得令起。能引此惑盡得俱 行盡
T41n1821_p0366c13║   智令起。金剛 喻定是最後無間道。盡智．是
T41n1821_p0366c14║   最後解脫道由此解脫道與諸漏盡得最初
T41n1821_p0366c15║   俱 生。從俱 生得為名故名盡智。餘無生等
T41n1821_p0366c16║   雖盡得俱 而非初 故。又正理云 。或此盡言
T41n1821_p0366c17║   顯一 切盡。謂第九品及所餘惑。皆得擇滅
T41n1821_p0366c18║   故名為盡。金剛 喻定能引諸惑盡得俱 行盡
T41n1821_p0366c19║   智．令起。此與一 切煩惱盡得最初 俱 生故
T41n1821_p0366c20║   名盡智　有餘師說。惑盡身中此最初 生
T41n1821_p0366c21║   故名盡智(已上論文)如是盡智至現已生。便 成無
T41n1821_p0366c22║   學阿羅漢果。阿羅漢此云 應。已得無學應果
T41n1821_p0366c23║   法故。為得別 果所應修 學。此無有故得
T41n1821_p0366c24║   無學名。即此無學唯應作他利 益事 故。諸
T41n1821_p0366c25║   有染者所應供 故。依應義立阿羅漢名。又
T41n1821_p0366c26║   婆沙九十四釋云 。復次阿羅者。謂一 切煩惱。
T41n1821_p0366c27║   漢名能害。用利 慧力 害煩惱賊。令無餘
T41n1821_p0366c28║   故名阿羅漢。復次羅漢名生。阿是無義。以
T41n1821_p0366c29║   無生故名阿羅漢。彼於諸界．諸趣．諸生生
T41n1821_p0367a01║   死法中不復生故。復次漢名一 切惡不善
T41n1821_p0367a02║   法。言阿羅者。是遠離義。遠離諸惡不善法
T41n1821_p0367a03║   故名阿羅漢(已上論文)義准已成四向．三果皆名
T41n1821_p0367a04║   有學。　何 緣前 七得有學名者。問。　為
T41n1821_p0367a05║   得漏盡至為三自體者。答。為得漏盡常樂
T41n1821_p0367a06║   學故。學體有三。謂戒．定．慧。言定是心。從
T41n1821_p0367a07║   所依為名。　若爾異生應名有學者。難。
T41n1821_p0367a08║   若爾異生應名有學。亦為得漏盡常樂學
T41n1821_p0367a09║   彼戒．定．慧故。　不爾未如實至重說學言
T41n1821_p0367a10║   者。釋。不爾。異生雖學戒等。未得無漏慧
T41n1821_p0367a11║   如實見知四諦理故。彼容後時退失正學。
T41n1821_p0367a12║   入 諸外道作邪學故。故不於彼立有學名。
T41n1821_p0367a13║   諸有學已能如實見諦。正學無退得有學
T41n1821_p0367a14║   名。由此善逝為顯定義。於有學者再 說
T41n1821_p0367a15║   學言。如契經中佛告憺怕。學所應學無漏
T41n1821_p0367a16║   正法。學所應學無漏正法。我唯說此名有
T41n1821_p0367a17║   學者。論主 釋經為令了 知學正所學無漏
T41n1821_p0367a18║   戒等。無有退失名有學者。故薄伽 梵重說
T41n1821_p0367a19║   學言。聖雖有退。必無退盡作邪學理。故名
T41n1821_p0367a20║   不退。　聖者住 本性如何 名有學者。問。聖
T41n1821_p0367a21║   者住 本性。如何 名有學　言住 本性。或不
T41n1821_p0367a22║   退轉。或不進修 。故婆沙一 百七十六 云 。謂學
T41n1821_p0367a23║   住 本性有二 因緣名住 本性。一 守賢善性
T41n1821_p0367a24║   而無退轉。二 守自分位 而不進修 。廣如彼
T41n1821_p0367a25║   釋。　學意未滿至常隨逐故者。答。雖住
T41n1821_p0367a26║   本性學意未滿。如路行者暫止息時行意不
T41n1821_p0367a27║   息亦名為行　又解云 。雖住 本性或學法
T41n1821_p0367a28║   得常隨逐故亦名為學。　學法云 何 至
T41n1821_p0367a29║   無漏有為法者。問答明學無學．法。可知。
T41n1821_p0367b01║   云 何 涅槃至亦成就故者。此明涅槃非學
T41n1821_p0367b02║   無學。如文可知。　如是有學至非前 果
T41n1821_p0367b03║   攝者。此總結也。如是有學及無學者四向四
T41n1821_p0367b04║   果。總成八 聖補特伽 羅。名雖有八 事 唯有
T41n1821_p0367b05║   五 。謂住 四果及初 果向。以 後三果向不離
T41n1821_p0367b06║   前 三果故。以 帶前 果行後向故。初 向以
T41n1821_p0367b07║   無前 果可攝故別 立一 。此依漸次得果者
T41n1821_p0367b08║   說　若倍離欲前 六 品染。及全 離欲九品染
T41n1821_p0367b09║   者。住 見道中名為一 來．不還果．向。復名二
T41n1821_p0367b10║   事 。非前 預流．一 來果攝　或非前 果攝以
T41n1821_p0367b11║   前 無果故。
T41n1821_p0367b12║   如前 所說至餘由二 離染者。此下第二 因論
T41n1821_p0367b13║   明治道。就中。一 地由道離染。二 道引離繫
T41n1821_p0367b14║   得。三道離地通局。四近分攝道別 。五 世 俗 道
T41n1821_p0367b15║   緣行　此即第一 地由道離染。　論曰至
T41n1821_p0367b16║   俱 能離故者。唯無漏道離有頂染。此於無漏
T41n1821_p0367b17║   勢 力 增強。自．上地等皆能治故。非有漏道。
T41n1821_p0367b18║   所以 者何 。唯於次上近分地中。起世 俗 道
T41n1821_p0367b19║   治下地惑。此有頂上更無世 俗 近分道故
T41n1821_p0367b20║   非上斷下。雖有自地有漏治道。自地不能
T41n1821_p0367b21║   治自地故。所以 者何 。自地治道。自地煩惱
T41n1821_p0367b22║   所隨增故。如人被縛不能自解。復正理
T41n1821_p0367b23║   云 。若彼煩惱於此道隨增。此道必不能治
T41n1821_p0367b24║   彼煩惱。若此道力 能對治彼。則 彼惑於此
T41n1821_p0367b25║   道必不隨增。故自地道不治自地。雖下地
T41n1821_p0367b26║   道非上地惑之 所隨增。勢 力 劣 故下非斷
T41n1821_p0367b27║   上　釋下一 句。如文可知。
T41n1821_p0367b28║   既通由二 至同所作故者。此即第二 道引離
T41n1821_p0367b29║   繫得。如文可知。又顯宗三十二 云 。由此有
T41n1821_p0367c01║   學離八 修 斷。世 ．出世 道隨一 現前 。各未來
T41n1821_p0367c02║   修 世 ．出世 道。此總相說。以 無漏道離上七
T41n1821_p0367c03║   地前 八 品時。不修 上邊世 俗 道故。唯有無
T41n1821_p0367c04║   漏一 離繫得。離第九品方可具 二 。或應
T41n1821_p0367c05║   許得離繫道而修 。或應斷染時許依下
T41n1821_p0367c06║   修 上。　有餘師釋至成彼煩惱者。述異
T41n1821_p0367c07║   釋。此師意證以 無漏道離染。必能引起
T41n1821_p0367c08║   有漏離繫得。有捨無漏得煩惱不成故。謂
T41n1821_p0367c09║   有學聖以 無漏道離彼地染時。若不引生
T41n1821_p0367c10║   同治有漏離繫得者。則 以 聖道具 離八 地
T41n1821_p0367c11║   染得九地勝果道。後依靜慮得轉根時。頓
T41n1821_p0367c12║   捨先來九地所有果．向諸鈍聖道。唯得靜慮
T41n1821_p0367c13║   利 果聖道。於八 地中下五 離繫可言有無
T41n1821_p0367c14║   漏得。上三無色煩惱離繫應皆不成。以 無
T41n1821_p0367c15║   漏得隨鈍道。捨於彼離繫得既不成。是則
T41n1821_p0367c16║   還應成彼煩惱。　此證非理至故不成證
T41n1821_p0367c17║   者。論主 破。此證非理。所以 者何 。彼聖設無
T41n1821_p0367c18║   有漏斷得。亦不成就上地煩惱。如聖分離
T41n1821_p0367c19║   有頂一 品乃至八 品得轉根時。及異生生
T41n1821_p0367c20║   上不成惑故。謂如聖者分離有頂一 品乃
T41n1821_p0367c21║   至八 品染已。後依靜慮得轉根時。無漏斷
T41n1821_p0367c22║   得既已頓捨。彼地離繫無有漏得。而彼地
T41n1821_p0367c23║   惑亦不成就。又如異生生二 定等。雖捨欲
T41n1821_p0367c24║   界等煩惱斷得。而不成就欲界等煩惱。故
T41n1821_p0367c25║   正理云 。以 欲界等有漏離繫得初 定等攝。唯
T41n1821_p0367c26║   彼能治故。若生上地此得必捨。生上地必
T41n1821_p0367c27║   捨下有漏善故　問此二 離繫既無有得。
T41n1821_p0367c28║   惑寧不成　答如正理云 。此二 雖無煩惱
T41n1821_p0367c29║   斷得。而勝進故遮惑得生(已上論文)此亦應然。
T41n1821_p0368a01║   故不成證。　既說聖者至無漏斷得者。此
T41n1821_p0368a02║   即類釋。義准異生用有漏道離下八 地。唯
T41n1821_p0368a03║   能引起有漏斷得不修 無漏。未入 聖故。
T41n1821_p0368a04║   并諸聖者用無漏道。離見斷惑及有頂修 。
T41n1821_p0368a05║   唯能引生無漏斷得不修 世 俗 。與世 俗
T41n1821_p0368a06║   道不同事 故。雖世 俗 道亦能斷下八 地見
T41n1821_p0368a07║   惑。見道不能斷彼修 惑。故言不同。
T41n1821_p0368a08║   由何 地道至已離故者。此即第三道離地通
T41n1821_p0368a09║   局。諸無漏道通依九地。謂四靜慮．未至．中
T41n1821_p0368a10║   間．及三無色。若未至攝能離九地。餘八 地
T41n1821_p0368a11║   攝隨其所應各能離自及上地染。初 定中
T41n1821_p0368a12║   間能離自地及上七地。乃至無所有處能離
T41n1821_p0368a13║   自地及上有頂。不能離下。上道現前 下已
T41n1821_p0368a14║   離故。諸有漏道一 切唯能離次下地。非自
T41n1821_p0368a15║   地。非上地。非更下地。如依第二 靜慮近分
T41n1821_p0368a16║   起世 俗 道。唯能離次下初 靜慮染。自地煩惱
T41n1821_p0368a17║   所隨增故。不能離自地。勢 力 劣 故不能
T41n1821_p0368a18║   離上。欲已離故不能離下。
T41n1821_p0368a19║   諸依近分至必入 根本者。此即第四近分攝
T41n1821_p0368a20║   道別 。近分但 能離下八 地。此文應言所離
T41n1821_p0368a21║   有八 。謂除非想而言九者。此通舉也　又
T41n1821_p0368a22║   解初 定近分是無漏者。亦能通離有頂地染
T41n1821_p0368a23║   故云 九也。以 實而言。初 定近分亦能離上。
T41n1821_p0368a24║   前 句中言近分離下。從多分說。初 定．二 定
T41n1821_p0368a25║   根本喜受。第三靜慮根本樂受。近分皆捨故
T41n1821_p0368a26║   言受異。上五 近分根本皆是捨受。餘文可
T41n1821_p0368a27║   知。
T41n1821_p0368a28║   諸出世 道至及靜妙離三者。此即第五 世 俗
T41n1821_p0368a29║   道緣行。上兩句答初 問。下兩句答後問。
T41n1821_p0368b01║   論曰至翻此應釋者。謂諸無間道緣自次
T41n1821_p0368b02║   下地諸有漏法。作麁．苦等三行相中隨一
T41n1821_p0368b03║   行相。若諸解脫道緣次上地諸有漏法。作
T41n1821_p0368b04║   靜．妙等三行相中隨一 行相。故正理云 。約容
T41n1821_p0368b05║   有說二 道各三。非諸有情於離染位 無間．
T41n1821_p0368b06║   解脫皆各具 三(已上論文)下地有漏法。非同上地
T41n1821_p0368b07║   寂靜故說名為麁。由大劬 勞 方能越故。下
T41n1821_p0368b08║   地有漏法。非同上地美妙故說名為苦。下
T41n1821_p0368b09║   地有漏法。由多煩惱麁重不調柔性能違
T41n1821_p0368b10║   害故。下地有漏法。非同上地出離故說名
T41n1821_p0368b11║   為障。由此能礙越自地故。如獄厚壁能
T41n1821_p0368b12║   障出離。解脫道中靜．妙．離三。如其次第。翻
T41n1821_p0368b13║   此無間麁．苦．障三應知准釋　問何 無間後
T41n1821_p0368b14║   起何 解脫　解云 隨一 一 後皆容起三。故
T41n1821_p0368b15║   婆沙六 十四云 。評曰此事 不定。從麁行相無
T41n1821_p0368b16║   間道。後容起靜等三種行相為解脫道。從
T41n1821_p0368b17║   苦行相無間道。後容起妙等三種行相為
T41n1821_p0368b18║   解脫道。從障行相無間道。後容起離等三
T41n1821_p0368b19║   種行相為解脫道。以 此六 種有漏行相隨
T41n1821_p0368b20║   離染者所樂起故　問世 俗 無間緣次下地。
T41n1821_p0368b21║   世 俗 解脫緣次上地。為約行修 為約得修
T41n1821_p0368b22║   　解云 但 據行修 。若據得修 及與所緣此即
T41n1821_p0368b23║   不定。故正理六 十六 云 。此中異生離欲界
T41n1821_p0368b24║   染。九無間道。麁等三行隨一 現前 。各未來修
T41n1821_p0368b25║   麁等三行。八 解脫道。靜等三行隨一 現前 。各
T41n1821_p0368b26║   未來修 麁等六 行。後解脫道現在。未來所修
T41n1821_p0368b27║   如前 八 解脫道。與前 別 者。復修 未來初 靜
T41n1821_p0368b28║   慮攝無邊行相　如是乃至離無所有染無
T41n1821_p0368b29║   間．解脫道所修 應知　若諸聖者。以 世 俗
T41n1821_p0368c01║   道離欲界染九無間道。麁等三行隨一 現
T41n1821_p0368c02║   前 。各於未來修 十九行。謂麁等三．有漏．無
T41n1821_p0368c03║   漏十六 聖行。八 解脫道。靜等三行相隨一 現
T41n1821_p0368c04║   前 。各未來修 二 十二 行。謂前 十九加 靜等
T41n1821_p0368c05║   三。後解脫道現在。未來所修 如前 八 解脫道。
T41n1821_p0368c06║   與前 別 者。復修 未來初 靜慮攝無邊行相
T41n1821_p0368c07║   　離初 定染九無間道。麁等三行隨一 現前 。各
T41n1821_p0368c08║   於未來修 十九行。謂麁等三．及唯無漏十
T41n1821_p0368c09║   六 聖行。此十六 行是下地攝。以 上地邊無聖
T41n1821_p0368c10║   行故。後修 聖行准此應知。八 解脫道。靜
T41n1821_p0368c11║   等三行隨一 現前 。各未來修 二 十二 行。謂前
T41n1821_p0368c12║   十九加 靜等三。後解脫道現在．未來所修 如
T41n1821_p0368c13║   前 八 解脫道與前 別 者。復修 未來二 靜慮攝
T41n1821_p0368c14║   無邊行相　如是乃至離無所有處染無間．
T41n1821_p0368c15║   解脫道所修 應知　有餘師言。異生．聖者。離
T41n1821_p0368c16║   欲無間．解脫道中。亦修 不淨．息念．慈等。離
T41n1821_p0368c17║   餘上地所修 如前 。初 靜慮邊善根廣故修 如
T41n1821_p0368c18║   是行。上諸定邊善根少故所修 如前 。又欲界
T41n1821_p0368c19║   中有多煩惱。為欲斷彼修 多對治。上地不
T41n1821_p0368c20║   然。故修 治少　離欲界染九無間道。未來
T41n1821_p0368c21║   所修 麁等三行唯緣欲界。八 解脫道。未來所
T41n1821_p0368c22║   修 麁等三行通緣欲界及初 靜慮。靜等三行
T41n1821_p0368c23║   緣初 靜慮。後解脫道。未來所修 麁等三行通
T41n1821_p0368c24║   緣三界。靜等三行緣初 靜慮乃至有頂
T41n1821_p0368c25║   　離初 定染九無間道。未來所修 麁等三行緣
T41n1821_p0368c26║   初 靜慮。八 解脫道。未來所修 麁等三行緣初 ．
T41n1821_p0368c27║   二 定。靜等三行緣第二 定。後解脫道。未來所
T41n1821_p0368c28║   修 麁等三行通緣三界。靜等三行緣第二
T41n1821_p0368c29║   定乃至有頂　離二 靜慮．三靜慮染隨其
T41n1821_p0369a01║   所應皆准前 說　離四定染九無間道未來
T41n1821_p0369a02║   所修 麁等三行。緣第四定。八 解脫道。未來所
T41n1821_p0369a03║   修 麁等三行。緣第四定及緣空處。然非一
T41n1821_p0369a04║   念以 界別 故。靜等三行唯緣空處。後解脫
T41n1821_p0369a05║   道。未來所修 麁等三行．靜等三行。皆緣空處
T41n1821_p0369a06║   乃至有頂　離空處染九無間道未來所修
T41n1821_p0369a07║   麁等三行唯緣空處八 解脫道。未來所修 麁
T41n1821_p0369a08║   等三行。緣空處．識處。靜等三行。唯緣識處。
T41n1821_p0369a09║   後解脫道。未來所修 麁等三行．靜等三行。
T41n1821_p0369a10║   俱 緣識處乃至有頂。離識處染無所有染。
T41n1821_p0369a11║   隨其所應皆准前 說。何 緣最後解脫道中。
T41n1821_p0369a12║   未來所修 麁等三行靜慮攝者通緣三界。無
T41n1821_p0369a13║   色攝者唯自．上緣。諸靜慮中有遍緣智。無色
T41n1821_p0369a14║   根本必不下緣。故二 所修 所緣有別 。
T41n1821_p0369a15║   傍論已了 至此應果皆有者。此即第三明
T41n1821_p0369a16║   盡智．後智。結問頌答。　論曰至後容退故
T41n1821_p0369a17║   者。不動 種姓諸羅漢盡智無間後必起無生
T41n1821_p0369a18║   智。非盡智．後。更有盡智．無學正見無間而
T41n1821_p0369a19║   生。除不動 法餘五 阿羅漢。盡智．無間後。或
T41n1821_p0369a20║   有盡智生。或即引生無學正見。非無生智
T41n1821_p0369a21║   後容退故。　前 不動 種姓無正見生耶者。
T41n1821_p0369a22║   問。　有正見生至或無學正見者。答。有正
T41n1821_p0369a23║   見生。而不說者。一 切應果皆有此見故。故
T41n1821_p0369a24║   前 不動 不別 說之 。謂不動 法無生智後。或
T41n1821_p0369a25║   有無生智起。或無學正見生。故正理六 十六
T41n1821_p0369a26║   云 。於此位 中總略義者。若不動 法初 起盡
T41n1821_p0369a27║   智唯一 剎那。次無生智亦一 剎那。或有相
T41n1821_p0369a28║   續　若時解脫初 起盡智．或一 剎那。或有
T41n1821_p0369a29║   相續。此二 所起無學正見皆無決定。剎那．相
T41n1821_p0369b01║   續如前 說。彼非正求故　問若言時解脫
T41n1821_p0369b02║   盡智或一 剎那。不動 無生智或一 剎那。彼二
T41n1821_p0369b03║   智後但 起無學正見不起世 俗 心者何 故
T41n1821_p0369b04║   婆沙一 百二 云 。此中時愛心解脫阿羅漢。金
T41n1821_p0369b05║   剛 喻定唯一 剎那。盡智流注長時相續。從盡
T41n1821_p0369b06║   智．出或起無學正見。或起世 俗 心　不動 心
T41n1821_p0369b07║   解脫阿羅漢。金剛 喻定及盡智．唯一 剎那。無
T41n1821_p0369b08║   生智流注長時相續。從無生智出或起無學
T41n1821_p0369b09║   正見。或起世 俗 心　一 切羅漢皆修 無學
T41n1821_p0369b10║   正見圓滿。而非一 切皆現在前 　解云 正理
T41n1821_p0369b11║   通據剎那。唯據無漏心。婆沙通據有漏心。
T41n1821_p0369b12║   唯據相續。各據一 相竝不相違。
T41n1821_p0369b13║   前 說四果是誰果耶者。此下第四便 通明
T41n1821_p0369b14║   道果。就中。一 沙門性．果．數。二 立四果因
T41n1821_p0369b15║   緣。三別 明中二 果。四明沙門果異名。五 沙
T41n1821_p0369b16║   門果依身　此下第一 明沙門性．果．數。此
T41n1821_p0369b17║   問也。　此四應知是沙門果者。答。　何
T41n1821_p0369b18║   謂沙門性至總有幾種者。復為三問。　頌
T41n1821_p0369b19║   曰至解脫道及滅者。初 句答初 問。第二 句
T41n1821_p0369b20║   答第二 問。下兩句答第三問。　論曰
T41n1821_p0369b21║   至非真沙門者。釋初 句。沙門此云 勤 息。
T41n1821_p0369b22║   以 能勤 勞 息煩惱故。諸異生類雖欲斷惑。
T41n1821_p0369b23║   有計無想能趣涅槃。此名異趣涅槃。故言
T41n1821_p0369b24║   異生不能無異趣涅槃。非真沙門。設求涅
T41n1821_p0369b25║   槃亦非究竟。故言異生不能究竟趣涅槃。
T41n1821_p0369b26║   非真沙門。餘文可知。　有為無為是沙門
T41n1821_p0369b27║   果者。釋第二 句。有為無漏五 蘊及擇滅無為
T41n1821_p0369b28║   是沙門果體。　契經說此至八 十九種者。
T41n1821_p0369b29║   釋下兩句。經依別 意說。此果體差別 有四。
T41n1821_p0369c01║   論依法相。理實就位 分有八 十九。皆解脫
T41n1821_p0369c02║   道．擇滅為性謂為永斷見所斷惑。有八 忍
T41n1821_p0369c03║   無間道。八 智解脫道。及為永斷九地修 惑
T41n1821_p0369c04║   各有九品九九八 十一 無間道。八 十一 解脫
T41n1821_p0369c05║   道。見．修 位 中諸無間道。唯沙門性非沙門
T41n1821_p0369c06║   果。以 能斷障引後起故諸解脫道是沙門
T41n1821_p0369c07║   性。亦是沙門有為果體。是彼無間所引等流．
T41n1821_p0369c08║   士用果故。雖解脫道亦引無間。非遍引故。
T41n1821_p0369c09║   非斷障故不說無間為解脫果。一 一 擇滅
T41n1821_p0369c10║   唯是沙門無為果體。是彼無間道離繫．士用
T41n1821_p0369c11║   果。即是正理不生士用。如是總說合成八
T41n1821_p0369c12║   十九種沙門果也。
T41n1821_p0369c13║   若爾世 尊何 不具 說者。此即第二 立四果因
T41n1821_p0369c14║   緣。問。有八 十九世 尊何 故不具 說耶。
T41n1821_p0369c15║   果雖有多至故佛不說者。答。若於斷位 。若於
T41n1821_p0369c16║   道位 。具 足五 因佛於經中建立為果。言五
T41n1821_p0369c17║   因者。一 捨曾道。謂捨先曾得果道．向道故。
T41n1821_p0369c18║   若預流果但 捨向道。若後三果捨前 果道及
T41n1821_p0369c19║   前 向道。二 得勝道。謂得果位 攝殊勝道故。
T41n1821_p0369c20║   三總集斷。謂總能起一 類勝得得諸斷故。
T41n1821_p0369c21║   非唯一 得得諸斷也。得智．得行如文可
T41n1821_p0369c22║   知　問何 故於此四位 具 五 因建立四果
T41n1821_p0369c23║   非餘位 耶　解曰一 切煩惱總有二 類。所謂
T41n1821_p0369c24║   見．修 。見惑易斷總立一 果。修 惑難斷別 立
T41n1821_p0369c25║   三果。所以 斷見煩惱最初 盡故立預流果。
T41n1821_p0369c26║   就修 位 中欲惑難斷別 立二 果。上界易斷
T41n1821_p0369c27║   總立一 果。就斷欲界九品之 中。已斷六 品
T41n1821_p0369c28║   三分斷二 立一 來果。次斷後三。雖非斷
T41n1821_p0369c29║   強惑。不善煩惱初 斷盡故。出欲界故。立不
T41n1821_p0370a01║   還果。後復斷上界修 惑總盡無記惑初 故
T41n1821_p0370a02║   立阿羅漢。故於此四具 足五 因。建立四
T41n1821_p0370a03║   果。非餘位 也。又正理六 十七云 。或有本有
T41n1821_p0370a04║   二 。謂欲界．有頂。　二 越有頂。二 越欲界。故
T41n1821_p0370a05║   唯立四為沙門果(已上論文)。
T41n1821_p0370a06║   若唯淨道至亦名沙門果者。此即第三別 明
T41n1821_p0370a07║   中二 果。一 來．不還。問及頌答。　論曰至謂
T41n1821_p0370a08║   斷五 下結者。釋上兩句。以 世 俗 道斷六 品
T41n1821_p0370a09║   惑得一 來果。斷九品惑得不還果時。此果
T41n1821_p0370a10║   非唯以 世 俗 道所得擇滅為斷果性。兼 以
T41n1821_p0370a11║   見道所得擇滅。於中相雜總成一 果。同起
T41n1821_p0370a12║   一 類果道勝得。得彼所得諸擇滅故。由此
T41n1821_p0370a13║   契經言。云 何 一 來果。謂斷見道三結。及斷
T41n1821_p0370a14║   修 所斷六 品名薄貪嗔癡。云 何 不還果。謂
T41n1821_p0370a15║   斷五 下分結。於五 結中。三是見斷。二 是修
T41n1821_p0370a16║   斷。引經意證二 果相雜。故世 俗 道所得擇
T41n1821_p0370a17║   滅。與無漏道所得雜故。以 少從多。名沙
T41n1821_p0370a18║   門果。故婆沙六 十六 云 。應作是說從多立
T41n1821_p0370a19║   名。多是聖道所得果故。謂世 俗 道得二 果
T41n1821_p0370a20║   時。三界一 切見所斷斷。皆是聖道力 所得故
T41n1821_p0370a21║   名沙門果。雖有欲界六 品．九品修 所斷斷。
T41n1821_p0370a22║   非聖道得。然從多分亦得建立沙門果名。
T41n1821_p0370a23║   一 無漏得總所得故。　又世 俗 道至沙門果
T41n1821_p0370a24║   體者。釋下兩句。又世 俗 道所得擇滅亦有現
T41n1821_p0370a25║   起。無漏斷得所任持故。由此無漏得力 所
T41n1821_p0370a26║   持。退不命終還得果故。無漏斷得即所印
T41n1821_p0370a27║   故。亦得名為沙門果體。約得說也。
T41n1821_p0370a28║   此沙門性有異名耶者。此下第四沙門果異
T41n1821_p0370a29║   名。牒前 起問。　亦有者。答。　云 何 者
T41n1821_p0370b01║   徵。　頌曰至或具 輻等故者。答。初 頌辨異
T41n1821_p0370b02║   名。後頌明法輪。　論曰至亦名清涼者。
T41n1821_p0370b03║   釋初 頌。依世 俗 理。則 諸沙門異婆羅門。依
T41n1821_p0370b04║   勝義理即前 所說真沙門性。經亦說名婆羅
T41n1821_p0370b05║   門。以 能遣除諸煩惱故。與能勤 勞 息諸
T41n1821_p0370b06║   煩惱義相似 故。故沙門體即婆羅門　即此
T41n1821_p0370b07║   婆羅門則 亦名為梵輪。是真梵王力 所轉
T41n1821_p0370b08║   故。梵所轉輪故名梵輪。佛與無上梵德相
T41n1821_p0370b09║   應。是故世 尊獨應名梵。由契經說佛名梵
T41n1821_p0370b10║   等　梵此云 淨。　即於此中至故名法輪
T41n1821_p0370b11║   者。釋第五 ．第六 ．句。即於此梵輪中。唯依見
T41n1821_p0370b12║   道。世 尊有處說名法輪。以 法為輪故名法
T41n1821_p0370b13║   輪。猶如世 間聖王輪故。有速等五 相。見道
T41n1821_p0370b14║   似 彼故名法輪。　見道如何 與彼相似
T41n1821_p0370b15║   者。釋第七句。此即問也。　由速行等至似
T41n1821_p0370b16║   世 間輪者。答。如正理六 十七云 。如聖王輪
T41n1821_p0370b17║   行用速疾。見道亦爾各一 念故。如聖王輪取
T41n1821_p0370b18║   前 捨後。見道亦爾。捨苦等境取集等故。
T41n1821_p0370b19║   此即顯示見四聖諦必不俱 時。如聖王輪
T41n1821_p0370b20║   降伏未伏鎮壓已伏。見道亦爾。能見未見
T41n1821_p0370b21║   能斷未斷。已見斷者無迷退故。如聖王輪
T41n1821_p0370b22║   上下迴轉。見道亦爾。觀上苦等已觀下
T41n1821_p0370b23║   苦等故。由此見道獨名法輪。　尊者妙
T41n1821_p0370b24║   音至故名法輪者。釋後一 句。尊者妙音作如
T41n1821_p0370b25║   是說。如世 間輪有輻．轂．輞。八 支聖道似 彼
T41n1821_p0370b26║   名輪正見等四依戒緣境。似 世 間輪輻。正
T41n1821_p0370b27║   語等三以 戒為體。戒是眾行所依處故。似
T41n1821_p0370b28║   世 輪轂。正定能攝正見等四令不散故。
T41n1821_p0370b29║   似 世 輪輞。故名法輪。　寧知法輪唯是
T41n1821_p0370c01║   見道者。問。　憍陳那等至正法輪故者。答。
T41n1821_p0370c02║   憍陳那等五 苾芻眾見道生時。地空天神即傳
T41n1821_p0370c03║   唱言世 尊既轉正法輪故。故知見道名為
T41n1821_p0370c04║   法輪。雖佛自身先時已轉。佛意益他。據他
T41n1821_p0370c05║   說故。復言佛轉。授能說手轉彼輪故。推
T41n1821_p0370c06║   在世 尊令所化者生尊重故　憍陳那是
T41n1821_p0370c07║   婆羅門中之 一 姓也。從姓為名。若云 阿若
T41n1821_p0370c08║   多憍陳那。阿若多此云 已解。憍陳那如前
T41n1821_p0370c09║   說。　云 何 三轉十二 行相者。因斯義便 復
T41n1821_p0370c10║   問三轉十二 行相。　此苦聖諦至所說
T41n1821_p0370c11║   如是者。答。此苦聖諦為說見道。此應遍知
T41n1821_p0370c12║   為說修 道。此已遍知為說無學道。是名三
T41n1821_p0370c13║   轉。即於如是一 一 轉時別 別 發生眼．智．明．
T41n1821_p0370c14║   覺。說此名曰十二 行相。於三位 中各觀苦
T41n1821_p0370c15║   諦有四行相。三四即成十二 行相　言眼智
T41n1821_p0370c16║   明覺者。婆沙七十九云 。眼者謂法智忍。智者
T41n1821_p0370c17║   謂諸法智。明者謂諸類忍。覺者謂諸類智
T41n1821_p0370c18║   　復次眼是觀見義。智是決斷義。明是照了
T41n1821_p0370c19║   義。覺是警察義(解云 。前 解約見道。後解通三道)　如是三轉十
T41n1821_p0370c20║   二 行相。諦諦皆有。應言十二 轉四十八 行
T41n1821_p0370c21║   相。然一 ．一 諦皆數等故。但 說三轉十二 行
T41n1821_p0370c22║   相　如說二 法。二 謂眼．色乃至意．法應
T41n1821_p0370c23║   言十二 。而言二 者以 數等故　如七處善。
T41n1821_p0370c24║   五 蘊各七。應言三十五 。而言七者以 數
T41n1821_p0370c25║   等故。三轉十二 行相。應知亦爾。由此三轉
T41n1821_p0370c26║   如其次第。初 轉顯示見道。第二 轉顯示修
T41n1821_p0370c27║   道。第三轉顯示無學道　毘婆沙師所說如
T41n1821_p0370c28║   是。　若爾三轉至立法輪名者。經部難。或
T41n1821_p0370c29║   論主 難。若言三轉顯示三道。是則 三轉十二
T41n1821_p0371a01║   行相。非唯見道亦通修 道．無學道二 。如何
T41n1821_p0371a02║   可說唯於見道立法輪名。　是故唯應
T41n1821_p0371a03║   至可應正理者。述經部解。或論主 申正解。
T41n1821_p0371a04║   是故唯．應則 此三轉十二 行相所有言教。
T41n1821_p0371a05║   四諦法門名法輪體。可應正理。　如何 三
T41n1821_p0371a06║   轉者。問。　三周轉故者。經部答。或論主 答。
T41n1821_p0371a07║   三周轉四諦故名為三轉。　如何 具 足
T41n1821_p0371a08║   十二 行相者。問。　三周循歷至此已修 習
T41n1821_p0371a09║   者。經部答。或論主 答。三周循歷四聖諦故
T41n1821_p0371a10║   三四十二 　言十二 者。謂佛為說此是苦。
T41n1821_p0371a11║   此是集。此是滅。此是道。此說見道所證四
T41n1821_p0371a12║   諦。憍陳那等依佛所說能入 見道。是名初
T41n1821_p0371a13║   轉四行相也。又佛為說此苦應遍知。此集
T41n1821_p0371a14║   應永斷。此滅應作證。此道應修 習。此說修
T41n1821_p0371a15║   道所證四諦。憍陳那等依佛所說進入 修
T41n1821_p0371a16║   道。是第二 轉四行相也。又佛為說此苦已遍
T41n1821_p0371a17║   知。此集已永斷。此滅已作證。此道已修 習。憍
T41n1821_p0371a18║   陳那等依佛所說入 無學道。是第三轉四行
T41n1821_p0371a19║   相也。於十二 中初 四示相轉。中四勸 學轉。
T41n1821_p0371a20║   後四引證轉。　云 何 名轉者。問。　由此
T41n1821_p0371a21║   法門至名已轉者。經部答。或論主 答。由此三
T41n1821_p0371a22║   轉十二 行相所有法門。往他相續身中令解
T41n1821_p0371a23║   義故。故名為轉。約教法輪名為轉也　或
T41n1821_p0371a24║   諸見．修 ．無學聖道皆是法輪。於所化生身
T41n1821_p0371a25║   中轉故。故名為轉。約聖道法轉名為
T41n1821_p0371a26║   輪也。於憍陳那他相續身見道生時。已至
T41n1821_p0371a27║   轉初 故名已轉。理實三道皆名法輪。經云
T41n1821_p0371a28║   見道名法輪者。法輪初 故從初 立名不
T41n1821_p0371a29║   依餘二 。故正理云 。依他相續見道生時。已
T41n1821_p0371b01║   至轉初 故名已轉。然唯見道是法輪初 。故
T41n1821_p0371b02║   說法輪唯是見道。諸天神類即就最初 言
T41n1821_p0371b03║   轉法輪不依二 道(已上論文)　何 沙門果至無厭
T41n1821_p0371b04║   及經故者。此即第五 沙門果依身。問。何 沙門
T41n1821_p0371b05║   果依何 界身得。上句正答。下三句釋所以 。
T41n1821_p0371b06║   論曰至依三界身者。釋第一 句。於四果中。
T41n1821_p0371b07║   前 三但 依欲界身得。得阿羅漢通依三界
T41n1821_p0371b08║   身也。　前 之 二 果至非依上得者。此下釋
T41n1821_p0371b09║   後三句問。前 之 二 果預流．一 來未離欲故。
T41n1821_p0371b10║   非依上界身得。理且可然。第三不還云 何
T41n1821_p0371b11║   非依上界身得。已離欲者亦可得故。
T41n1821_p0371b12║   由理教故者。答。　且理云 何 者。問。　依
T41n1821_p0371b13║   上界身至不還果義者。答。依上二 界身無
T41n1821_p0371b14║   見道故。非離見道已離欲者。可有超證
T41n1821_p0371b15║   不還果義。所以 不還非依上得。　何 緣
T41n1821_p0371b16║   上界必無見道者。問。　且無色中至能得
T41n1821_p0371b17║   見道者。答。且無色中無正聞故。離聞正教
T41n1821_p0371b18║   必定無容入 見道故。此釋無聞。又身生彼
T41n1821_p0371b19║   無色界中不緣下故。見道先緣欲界苦故。
T41n1821_p0371b20║   此釋無緣下。由此無色非見道依。色界。異
T41n1821_p0371b21║   生著勝定樂。又無苦受不生勝厭。故非無
T41n1821_p0371b22║   有勝厭。能得見道。此釋無厭。故依色界
T41n1821_p0371b23║   身不起見道。　教復云 何 者。問。　由
T41n1821_p0371b24║   經說故至上界定無者。答。由經說故經言
T41n1821_p0371b25║   有五 補特伽 羅此欲界處通達四諦。彼上界
T41n1821_p0371b26║   處究竟漏盡。所謂中般乃至上流。此通達言
T41n1821_p0371b27║   唯目見道。是證涅槃初 加 行故。經既不言
T41n1821_p0371b28║   彼處通達。由此見道上界定無。
T41n1821_p0371b29║   俱 舍論記卷第二 十四
T41n1821_p0371c01║   　　　長承四年四月十二 日於大道寺切句
T41n1821_p0371c02║   　　　了
T41n1821_p0371c03║   　　　病中相扶畢功 　　　　　　　覺樹